印光法师文钞.读书会第３２８天
宏海法师 导读
这封书信一开始就提到北宋名臣李纲，印祖说他是一位“通方作家”。“通方作家”是指宗通、说通的大善知识。
印祖对他的讲法也表示认可，说他这么讲是针对一些学者，接引他们，扩充他们的知见。好比有人对《周易》非常有研究，又想学点佛法，但搞不清楚什么是佛法；这个时候就可以用《大方广佛华严经》的理论，来跟《周易》相匹配，把他对世间《周易》道理的认知，反转到对华严境界的认知上来。
真正的善知识遇到一个来求学佛法皈依三宝的人，总会想方设法就他现前的习性、认识水准、个人素养，把他往道上引，入殊胜的佛知见。一般的手段就是，就着他能够到达的点，不断循循善诱。“先以欲勾牵，后令入佛智”，唯一的目的就是“令彼扩充”。
印祖还举了一个例子。“如孟子以齐王不忍一牛之死，推此恻隐之心，可以保民而王天下。”就好比孟子见到齐王爱牛的行为，窥到齐王的仁爱之心。因为有这种慈悲的心性，所以说他可以保境安民、统治天下，并不是说光怜悯一头牛就可以统治天下了。
这里印祖说，“是引喻，非敌论。”就是以《周易》来对比《大方广佛华严经》，你不要以为这两者就真的是同等境界了。毕竟《周易》是三界内世间的一些术法，《华严》是诸佛菩萨不思议解脱境界。差别太大了，不能够相提并论的。
所以印祖总结说，“凡读古人文字，贵得其意，否则糟粕而已。”不管古人今人的文字，我们都要会听善学，贵得其意。否则你就自寻烦恼，要么知见横生，要么谤烟四起。
➤ 印光法师文钞：《与泰顺林枝芬居士书一》
