印光法师文钞.读书会第３４４天
宏海法师 导读
这段讲到了善导大师的《观经四帖疏》。
印祖说，“善导和尚专以平实事相法门，接引末世凡夫。”净土法门同时接引所有没成佛的众生，但是接引凡和接引圣的水准是不一样的。善导大师对净土的讲解，特别是《观无量寿经》，他是彻底发挥在事上，几乎就没有讲理。因为正像后面印祖讲到的，“古人闻理性当体便是，则进行弥速”；而后来的人呢，“闻此等语言，则废弛道业。”就是一听这种空性之理，就以为吃着吃睡着睡就好，不用修行了，以为真的已经“平常心”是道了；实际上还是在轮回中造业，根本不是平常心，而是妄想心。所以善导大师知道这个时代说理说不通了，就以大慈悲心专在事相上发挥，而不谈观心、约教这些玄妙的法门。
后面印祖讲到这部《观经疏》从日本取回来的一些背景因缘。这部书在我们东土已经遗失了，最后是杨仁山从日本又把这部书请回来。“其书经中外抄录，错讹不胜其多”，是靠抄录来流通的，抄着抄着就抄错了，一错就百错，最后就找不着源头了。这里印祖说，“仁山杨子，凡点句读处皆恰当。”就是杨仁山给这部书作的标点断句还是比较恰当的，但是“亦只照样校对，并未厘正错讹”，就是他没有把书里面不对的地方给订正过来。所以印祖对《观经四帖疏》进行了校正。“觉善导婆心，更加亲切。然不敢与杨子及今之当道弘法者观”，就是不敢给杨仁山或者这些大法师们看，担心他们看见了会产生很多歧见。
最后提到昙鸾大师《往生论》的注解。印祖说这篇注解写得非常直捷，向上能够继承慧远大师的净土思想，向下能够开启智者大师、道绰大师、善导大师等祖师的净土法脉，所以值得仔细学习。
➤ 印光法师文钞：《与康泽师书》
