印光法师文钞.读书会第３４６天
宏海法师 导读
这一段，印祖又对随息念佛法进行了融会贯通。
首先提到五停心观，从凡夫开始入手。五停心观是五种观法，针对的是我们这个世界人表现突出的粗重烦恼。五停心就是让我们躁动、执着、颠倒的心停下来，去修止观。它包括慈悲观、不净观、数息观、界差别观、因缘观。其中，最主要集中对治人心散乱的，就是数息观。
印祖这里把随息念佛法跟五停心观融通在一起，认为“只此一法，具摄五停心观”。就是随着数息念佛，数息观的修法也在里边，念佛观也在里面。摄心念佛的时候，染着的欲望心渐渐就可以断绝了，瞋恚心也不会那么炽盛，心就比较笃定，比较软化了。昏散一去，摄心念佛不昏沉，不散乱，自然智慧现前。
接着又联系到大势至菩萨的都摄六根法门。印祖说：“今之悠忽念佛者，似不宜令依此法。”就是大势至菩萨用的这个法，对悠悠泛泛的这些念佛人，恐怕不适合。为什么呢？“恐彼因不记数，便成懈怠。”害怕他们不断地去摄束身心，反而忘了计数。最后六根没都摄起来，还散乱了半天，越散越不想念，就越来越懈怠了。“有肯心者，若不依此法，决定难成三昧。”就是有希望得一心的人，如果不依十念数息法，很难成就三昧。
所以接下来，印祖就祈请谛闲法师，说你自己即使不用这个法，也当为后来的人发心，好好弘扬这个法。
➤ 印光法师文钞：《与谛闲法师书》
