印光法师文钞.读书会第３５３天
宏海法师 导读
这一段是印祖从反面给萧孝廉开示：“若未能如上用功，及开悟印证。”
这就是说，如果你没有好好地参究，没有所得，更不要说高人印证了。这种情况下，你去看禅宗的典故公案，想开悟的话，就好比一面古镜上有尘垢，现在你想让它一下子大放光明，但是你没有去磨洗镜子上面的尘垢，反而在外面涂上白粉。这样一来，不管你涂多少粉，这面镜子都不会发光。这就比喻，你什么教理都不明白还去参禅，看了几部禅书就以为能够开悟，这是不可能的。这就是所谓的“依他作解，塞自悟门，说食数宝，何济饥贫”。
“若欲得第二者，则虽是善因，反招恶果。”就是学祖师们的棒喝，去呵佛骂祖，口头狂禅。这就是以善因而招恶果了。因为禅宗祖师们的言语，都是归到第一义谛、真如自性理体中的，绝不在对待法中作纠缠。所以对这些言语，开悟的人自然心领神会，但是迷昧的人完全是随着言语而转。
现在的人不知古人棒喝之意，就以此为行持，以为这就是真修行了。印祖说，“其失岂止王莽学周公，曹操学文王。”王莽和周公都做过摄政，辅佐幼主，但他们两个本质上是不一样的。那曹操学周文王更是如此了。也就是说，你从表面上学着呵佛骂祖，实际上并没有达到祖师们的悟境，就成为沽名钓誉了。在佛法上来讲，呵佛骂祖这种手法本来是无上醍醐，是世间珍宝，但是遇到这样的人，醍醐就反而成了毒药。
用裴休的话来说，就是“得其意则疾成佛道，失其旨则永入泥犁”。就是说，你从这些祖师语录中，真的在心性上有所收获，悟道了，则能快速成佛。但如果不是这样的话，那你就入地狱了。
第三种，就是想从禅宗公案里边看一些文采出众的语句，作为聊天写文章的资料，恐怕也不行。因为才华也是一种福报。人家那样说，实际上也是有悟境的，是文字般若在自心上的发明。所以当他们称性发挥的时候，出词吐语都跟禅宗比较契合了。这就像庖丁解牛，由基射猿，都不是随随便便就能学得来的。
➤ 印光法师文钞：《与广东萧永华孝廉书》
