印光法师文钞.读书会第３７７天
宏海法师 导读
这段印祖开始讲自己对佛、道二教的认识。
“窃以释道本源，原无二致。其末流枝派，实有天殊。”从发起点来讲，佛、道本源是一致的。这个一致，我们可以再升华地认为，就是说真如法性只有一个。任何宗教、学派，只要你发心去修道，那都说明你对生命或者对真理产生了追求，开始反思我们当下习以为常的人生状态，然后要求得身体或者心灵上的解脱，归元。所有的宗教，它的教义一定是为这个服务的。“末流枝派，实有天殊。”也就是各种后来延伸出来的流派分支，他们所说的就差得太远了，不在一个水平上了。
“佛教教人，最初先修四念处观。”内观的观法是我们佛教的下手处，修行的起始点。怎么观呢？“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。”就是我们说的四念处，也叫四念住。佛世的比丘、佛弟子，一定是依照四念住，把心安住在这个根本法门上，以解脱为目标开始修行。佛在涅槃的时候，阿难问佛涅槃以后依什么而住？佛所说的其中一条就是“依四念住而住”。修这个法的终极目标是什么呢？“真如妙性，自可显现矣。”也就是智慧现前了。
下面回到佛教：“佛教大无不包，细无不举。不但身心性命之道，发挥罄尽无余。即小而世谛中孝弟忠信，礼义廉耻等，亦毫善弗遗。唯于炼丹运气等，绝无一字言及，而且深以为戒。”就是佛法无所不包，一切法都是佛法，但是对于炼丹运气这些事情却没有说。为什么没有说？
“以一则令人知身心为幻妄，一则令人保身心为真实耳。此所谓心，乃指随缘生灭之心，非本有真心也。”佛法的起点就是让我们知道身心世界是幻化的。当然这个身心世界是指有为的分别心，是从凡夫境界上来讲的。而道教是叫人要保养身心为真实。
➤ 印光法师文钞：《复郦隐叟书》
