印光法师文钞.读书会第３８２天
宏海法师 导读
这一段印祖开始给郦隐叟讲大乘究竟佛法：“观世音菩萨，于往劫中，久已成佛，号正法明。但以慈悲心切，虽则安住常寂光土，而复垂形实报方便同居三土。”
这是讲观世音菩萨的证量和悲心。观世音菩萨在十方国土都可以示现无碍，以种种身份来度化我们。如果我们能对此生起决定的信心，那我们的家人、同事，甚至家里的宠物这些因缘，以及我们遭遇的让自己欢喜、悲伤、纠结的各种境遇，都有可能是观音菩萨示现的。
观世音菩萨的根本道场在极乐世界，但是，“普于十方无尽法界，普现色身。所谓但有利益，无不兴崇。应以何身得度者，即现何身而为说法。”这是观世音菩萨在法界的因缘、境界。那么在我们的娑婆世界，因为千百年来观世音菩萨常在普陀山显灵，所以我们说这个地方就是观世音菩萨的道场。目的是让众生投诚有地，就是当我们想跟观音菩萨结缘的时候，得以借这个地方承载我们去借假修真，成就我们的心愿。
但是，印祖又说：“岂菩萨唯在普陀，不在他处乎。”观世音菩萨只在南海普陀这个岛上，其他地方就不在了吗？如果不在的话，怎么叫做普门示现呢？怎么叫做寻声救苦呢？难道只有普陀这里才有苦，其他地方就没苦了吗？印祖担心对方不明白观世音菩萨普门示现的原理，所以作了个比喻：
“一月丽天，万川影现。”就是一轮明月在天上，只要有水的地方，就能够影现出月亮来。哪怕一滴水中，也能映现全月。这就是千江有水千江月。为什么能这样？因为万里无云万里天。但如果水是昏浊的，又不断起伏跳跃的时候，这个月影就没办法显现了。
这就比喻我们众生的心水，如果一心一意称念观世音菩萨，必蒙感应，冥显获益。“冥”是暗地里，在我们毫不知情的情况下。“显”就是让你自己心知肚明地感受到菩萨的加持。每个人的因缘不同，但是一定会有感应。
这是印祖先给郦隐叟介绍了观世音菩萨的功德境界和慈悲情怀，然后再说观音菩萨的因行，也就是观音菩萨为什么叫做观世音？“名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通，果上由观众生称名之音声而施救护，故名为观世音也。”观音菩萨因地是怎么修来的？就是以音声作佛事，观闻性而证得圆通境界。圆通境界就是三昧境界，首楞严定。因中修证用的声音，因果相趣，他在果上利益众生的时候还要以这个声音来大作救度佛事。
➤ 印光法师文钞：《复郦隐叟书》
