印光法师文钞.读书会第４０２天
宏海法师 导读
这一段，印祖讲到，中阴身状态是一个非常好的机遇。
对一般的凡夫来讲，中阴身离开身体了，可他对身体的执着贪爱、维护心还有惯性在。所以他依然还有对这个色身的情见，所以就必须有衣食来资养。这就可以理解，我们为什么会去给亡者上供，供品还很丰富。为什么要这么供呢？就是他的我执还在。心地上起的执念，就需要心地上变现的依正境界来资养他。
“其境界虽不必定同，不妨各随各人之情见为资具。”这是什么意思？这个境界虽然不一定都是相同的，但是不妨各自随着各自的情见，作为资生用具。
印祖后面举了个例子，比如给死去的人烧衣服，有烧纸的、有烧布的、有烧大的、有烧小的，甚至小到只有巴掌大小。印祖说：“在生者只取其与衣之心。其大小长短，岂能恰恰合宜。然承生人之情见，并彼亡人之情见，便适相为宜。”就是说：只看生者给亡者送衣的发心，跟亡者需要衣服的情见刚好契合就可以了。由此可见什么呢？“一切诸法，随心转变之大义。”也就是万法唯心，由心而转，由心而感，由心而应。
➤ 印光法师文钞：《复范古农居士书二》
