印光法师文钞.读书会第４３６天
宏海法师 导读
这篇书信是印祖回复潘对凫居士的，开篇就说：“前者大梦未醒，致有冲突，不胜惭愧。今梦醒矣，本欲无言，然恐阁下或有未喻，且略陈之。”
从这个内容来看，想必是前段时间，印祖和这位潘居士在书信来往上，见解上或是在因缘中，有不随顺的地方。这封信说梦醒了，就意味着冲突化解了。为了让潘居士明白所以然，就写这封信大概地说一下。
“孟子云，有不虞之誉，有求全之毁，孟子此语，极确切。”在人世间，众生共同的烦恼就是我执。由于我执，就有了我相、人相、众生相、寿者相的差别。人际关系中充满了各种分别妄想，是是非非。有时候会有突然间的鸿运当头，意想不到的赞叹，这就是“不虞之誉”。但有时候，也会有“求全之毁”，就是别人用极端苛刻的标准、圆满完美的条件来审查我们；一旦发现我们有一点毛病的话，马上就被放大，就遭到诋毁诽谤。孟子的这句话，印祖也表示认同。
但是孟子只说了现象，没有说清楚“为什么会这样？”也就是说，孟子没有把这个现象所缘的前因后果讲出来。所以有些人会有疑问，总觉得人世间的事跟佛说的“善有善报、恶有恶报”是不相符合的。这就是由于他们没有建立起三世因果的知见。
对这个现象，佛是怎么说的呢？“佛说一切利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，各有前因，致获现果。”这就是我们常说的八风，又叫八世风，就是世俗的俗情、俗见，乃至贪嗔痴催发下引发的一种心态。这八法能够煽动人心，让人心不得不跟着走。没有真正的定力功夫，一般人无法抵御这八风的鼓动。为什么会有孟子所说的现象呢？就是因为我们过去世与人结下了善缘或者恶缘，这个前因就在这一世感得不同的现果。
➤ 印光法师文钞：《复潘对凫居士书》
