印光法师文钞.读书会第４５４天
宏海法师 导读
这一段，印祖继续讲到佛经中说到的不可思议的神通境界：“如来初成正觉，现圆满报身相，为四十一位法身大士，说华严经，二乘在座，不见不闻。所见之佛，乃老比丘相，所闻之法，乃生灭四谛。故维摩经云，佛以一音演说法，众生随类各得解，汝将谓无此事理乎。”这就是告诉我们，信佛语才是真佛子。对于我们凡夫思议不到的圣人境界，采取仰信的态度就好。这里举了《华严经》的例子。佛讲此经的时候，在座的都是法身大士，他们所见的是佛的庄严圆满报身相，以及法会上恢宏绚烂的场面。可是人道凡夫就见不到。在座的罗汉、辟支佛所见的境界却是一个老比丘相，听的法还是小乘法。
所以，《维摩诘经》就说，佛是以同一种音声演说佛法，呈现出来的都是圆满相，但是众生只能随着自己的心，显现不同的境相。这就叫众生随类各得解。
“须知时无定法，随人所见不同，佛菩萨境界且置，姑以凡小之境明之。”佛经中的时空境界不可思议，印祖这里首先说到“时无定法”，时间没有定法，随各人所见不同，且不说佛菩萨的这种大究竟圆满的境界，就以凡夫的境界来说，就很难思议。
印祖举了两个例子，一个是周灵王的王子修仙的故事，一个是吕洞宾黄粱一梦的典故。这只不过是仙人所显现的，尚且能够在短时间内跨越几十年甚至千年，何况我们的佛——大圆满觉，难道连这个境界都没有吗？包括他的这些上首弟子，诸大菩萨，已经证得法身境界，那还没有这点本事吗？
➤ 印光法师文钞：《复盛机师书》
