印光法师文钞.读书会第４５３天
宏海法师 导读
这篇叫做《复盛机师书》，讲的是我们对于佛法的信和解，告诉我们应该怎样发心。
“昨接汝书，不胜慨叹。汝学佛者，何得以自己知见，测佛境界，测之不得，遂生疑惑乎。”印祖开门见山，觉得非常感慨，为什么呢？因为盛机法师作为一个学佛者，却用自己的狭隘知见，去妄加猜测诸佛的境界。由于凡夫猜测不到佛的圣见，就生起了对佛的疑惑。
这句话里面，我们发现了前后的一个因果。就是学佛者对于佛之境界，也就是佛法，是要去仰信的。如果我们企图以自己的能力去跟佛菩萨的境界对接，不能因为够不着就产生怀疑。一个学佛的道人，由于自己的局限性而不信佛法的周遍广大，这是多么可悲的一件事情。
“夫证真如者，则三际坐断，十界平沉。”这是从根本上而言，也就是说证得真如法性的人，打破了时空的格局，不仅没有世界这个概念，也没有世界这个事实。这里讲到的三际，我们通常理解为过去、现在、未来，实际上就是一种时间的幻相。“三际坐断”，就是打坐参究，彻底把时空的错觉都给打破。“十界平沉”，就是佛法里面讲到的十法界，十方国土。十方国土承载十法界众生，它是空间的这样一个感觉。那么时间也断了，空间也摆平了，这才叫真如法性，一丝不挂，本来面目现前了。
再从现象上来讲：“有因缘故，亦可于一念现无量劫，于无量劫作一念，念劫圆融，两不混滥。”这两句就是告诉我们，时空是我们的错觉。如果你有因缘彻证法性了，要度化众生了，就可以放光、现瑞、显神通等等。念劫圆融就是事事无碍的境界。不但念劫圆融，还两不混滥，在一念中能收无量劫，无量劫也能摄成一念。这叫不思议解脱境界。
下面是盛机法师提出的一个质疑。他认为《法华经》里说的六十小劫犹如一食顷，五十小劫只如半日，这样的境界不合理。所以印祖就说：“然则经中所有大小互入，念劫互现之说，皆为妄语乎？”就是说佛经中讲到的这些大小互相摄入，一念无量劫互现的说法——比如《维摩诘经》里就讲到，无量的狮子座入到一丈见方的屋里边，小的没有变大，大的也没有变小。这些境界都是凡夫不能理解的，你既然是学佛者，难道认为佛说的这些都是妄语吗？
➤ 印光法师文钞：《复盛机师书》
