印光法师文钞.读书会第６６４天
宏海法师 导读
出家人为在家人讲述男女之事，肯定会有人看不惯，所以印祖做了一番表态：“予滥厕僧伦，何得论夫妇房室之事。一以出家之前，曾阅过古人敦本至论，欲以馈知己而报护法之恩。一以佛为大医王，无病不疗，光为佛弟子，亦欲随分随力而行医道。此病乃举世间人之通病，大病。若通病，大病，任其发生滋长，而去详治别病，小病，岂非轻重倒置乎。”
印祖这样做有两个缘起。一是为报恩。他出家前曾阅读过古代关于人伦道德的典籍，虽然现在出家了，但还是愿意用这个来回报居士护法的恩德。二是行慈悲。佛是大医王，能治一切病。身为佛弟子要常随佛学，所以也想随分随力而行医道。纵欲滥情是世间人的根本通病大病，正好可以用佛法来医治。
后边接着说：“邓伯诚亦欲求子，光答书亦略述此意。及蔚如所印三信稿，及文钞，皆删去。意谓此事不合僧道，亦不合于佛法中说。其意固善。然人苦无子，敢以其事向佛求，向僧说。僧为说其所以然之善法，令彼子子孙孙，得大受用，又有何过。”
这里提到，徐蔚如居士在编辑文钞时，曾对这类内容提出质疑，并进行了删减。印祖指出，自己发心也正、道理也正，立场也正，都是大大方方地说出来，为黎民百姓、为四众弟子着想，有什么过失呢？并且还用了一个有力的论据：“将谓僧教人节欲，便涉淫欲。则僧教人戒杀，便涉杀业乎。但此事不可为无知无识者告，恐彼不会其意，反作笑柄。若对明理君子说之，正是不据位而振木铎以令兆民也。致治于未乱，保邦于未危，与此同一作略。谓之为过，则圣王圣贤佛菩萨，乃过之渠魁元首也。”
➤ 印光法师文钞：《与永嘉某居士书》
