印光法师文钞.读书会第６６６天
宏海法师 导读
上一讲印祖指出了“富不过三代”的原因，这一段举出了一些事例：“能世守先德，永久勿替者，唯苏州范家，为古今第一。自宋文正公以来，直至清末，八百余年，家风不坠，科甲相继。可谓世德书香之家。而长洲彭家，自清初以来，科甲冠天下。其家状元，有四五人。有同胞三鼎甲者。而世奉佛法，虽状元宰相，犹日诵感应篇，阴骘文，以为诚意正心，致君泽民之鉴。彼狂生谓此等书，乃老斋公，老斋婆之所从事者，非但不知圣贤之所以为圣贤，并不知人之所以为人。生为行肉走尸，死与草木同腐，而且恶业难消，永沉恶道。彼嚣嚣然自命为博雅通人，致令后世并天地父母之名字亦不得闻者，何可胜数。”
这样的世家一定是世世代代持守祖训，德行兼备的。印祖说圣贤之所以成为圣贤，或者人之所以成为人，就是从奉行《感应篇》《阴骘文》这类善书所讲的道德规矩起步的。反之，那些看不起这些书的，活着的时候只会造恶业，死了以后永远沉沦。所以印祖嘱咐说，想要子孙不入邪途，都能够走正道，就应该去学习《感应篇》《阴骘文》，以此作为人生处世的指南针，依之而行，提升品德修为。
后边特别说到阴德：“须知阴德二字，所包者广。成就他人子弟，令入圣贤之域，固属阴德。成就自己子弟，令入圣贤之域，亦是阴德。反是，则误人子弟固损德，误己子女亦损德。力能兼及，何幸如之。”
我们常讲积阴德，往往把目光投向远处他方，但实际上我们跟前也有这个机会。比如说我们去教导自己家里的子弟，以及一切跟自己有缘的人，让他们入圣贤领域，这也是阴德。这样就着自己因缘中，自己家庭中的日常生活，来作为教导和修持，就是所谓的即俗修真。
最后印祖希望永嘉居士把这篇开示讲给他的一切有缘人，实际上也是成就自己，成就他人。这就是自利利他的一个表现。
➤ 印光法师文钞：《与永嘉某居士书》
