印光法师文钞读书会第688天

印光法师文钞.读书会第６８８天

宏海法师导读

下面印祖开始围绕汤居士的提问，谈自己的看法：“儒佛之本体，固无二致。儒佛之工夫，浅而论之，亦颇相同，深而论之，则天地悬殊。”

诸佛依二谛为众生说法。依世俗谛来讲，叫做共世间法，比如说五戒十善等。还有一种叫做不共世间法，就是般若波罗蜜——“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”

汤居士说，儒家思想和佛家思想本体没有两样。依世俗谛共世间法层面来讲，这个没错，但是理解得比较浅，没有深入到不共法的层面。如果从不共法层面深入来讲，佛儒思想就很悬殊了，差得很远。

儒家是以至诚为根本。佛教是以觉悟为宗旨。觉有本觉、始觉。本觉是我们本有的佛性，始觉是我们修法的开始。始觉本觉合一，这就叫成佛。如果套用来说，本觉就是儒家所讲的至诚，始觉就是明德。确实可以说没有两样。

“至于发挥其修证工夫浅深次第，则本虽同，而所证所到，大有不同也。”

接着印祖就指出佛儒在不共法（出世间法）层面的差异了。印祖这里从佛法修证的功夫次第上说起，指出儒家思想充其量能做到明明德，就是圆满了做人的品德，但是一谈到超凡入圣，儒家就望尘莫及了，即便是佛法中初果圣人的神通功德，儒家圣人也比不上，就更无法跟更高果位的相比了。