印光法师文钞.读书会第７０６天
宏海法师 导读
这一段，印祖对释迦牟尼佛的一代教法做了一个提纲挈领式地总括说明：“括举大纲，凡有五宗。五宗维何，曰律，曰教，曰禅，曰密，曰净。律者佛身，教者佛语，禅者佛心。佛之所以为佛，唯此三法，佛之所以度生，亦唯此三法。众生果能依佛之律教禅以修持，则即众生之三业，转而为诸佛之三业。三业既转，则烦恼即菩提，生死即涅槃矣。”
成佛的方法有很多，法门判教的方式也很多，印祖这里从众生三业的角度，对一代教法做出分判。也就是，众生有身口意三业，佛法就从这三方面下手，以禅教律净化转变众生的身口意三业，依着佛的身口意，专志修持，转成诸佛的身口意业。身口意业转了，烦恼即菩提，生死即涅槃就现前了。
可问题是，众生业障太重，这种通途自力的转变太难了，所以才有通过他力的转变方法。首先是“用陀罗尼三密加持之力，以熏陶之”，就是让你不断地记忆、念叨，念念执持地去转，直到念念相应。这就是密宗的总持法门。
但是仍然有一部分人根器实在陋劣，上述这些法都修不成，怎么办呢？所以就有了净土一法：“于是特开信愿念佛，求生净土一门，俾若圣若凡，同于现生，往生西方。圣则速证无上菩提，凡则永出生死系缚，以其仗佛慈力，故其功德利益，不可思议也。”
这里又把净土法门的特色和盘托出，尤其适合我们这个末法时代，而且是三根普被，利钝全收。已经修到圣位的，依靠这个法门可以快速成佛。我们这些罪恶生死凡夫，可以依靠这个法门带业往生，不再轮回，不堕三途了。为什么敢打这个保票呢？因为所有的这一切都是仗佛慈力，仗着阿弥陀佛的四十八愿度众生之力。所以说，“其功德利益，不可思议也。”
➤ 印光法师文钞：《庐山青莲寺结社念佛宣言书》
