印光法师文钞.读书会第７０８天
宏海法师 导读
这一段印祖引佛经继续阐述净土法门的利益：“故华严入法界品，善财蒙普贤加被开示，已证等觉，普贤乃令发十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，复以此普劝华藏海众。”
这是就上圣而言。善财童子在普贤菩萨加被开示下，已经证到等觉位。普贤菩萨依然还令他发十大愿王，回向往生极乐世界。这里既有一门深入，也有万善同修。从一门深入来讲，十大愿王都可以会归到念佛法门。阿弥陀佛四十八愿就说“现前修习普贤之德”，实际上就是概括了十大愿王的内容。将这些功德一念回转向极乐世界，就可以快速成就佛果。
再从下凡角度来看：“而观无量寿佛经，下品下生，乃五逆十恶，将堕阿鼻地狱之人，蒙善知识教以念佛，或念十声，或但数声，即便命终，亦得蒙佛接引，往生西方。”
凡夫的“凡”也是烦恼的“烦”。五逆十恶将堕无间地狱，可以说凡到极点了。在这样的情况下，依然能够有善知识教令念佛，十声或者能念几声算几声，只要一念回向，就往生到了极乐世界，就这么容易。这也印证了“得生与否，全凭信愿”的说法。得生与否，就在这一念之差。所以这个念，我们要好好把握。
由此，印祖得出结论：“上自等觉菩萨，不能出于其外，下至逆恶罪人，亦可入于其中。其功德利益，出于一代时教之上。”
印祖的这个评判，可以说是发前人所未发，把净土一法的功德利益推至极处。为什么这么说呢？因为仗自力修行和仗佛力接弓l，差别太大了。没有断惑的人，依净土法门可以往生；已断惑的，也可仗佛慈力，遂得速登上地。也就是很快提升自己修证的果位。
所以说，净土一法是当之无愧的“一代时教中之特别法门”，是与常途的教理之道不能相提并论的。
➤ 印光法师文钞：《庐山青莲寺结社念佛宣言书》
