印光法师文钞.读书会第７１４天
宏海法师 导读
这一段进入到元明时代。当时有中峰明本禅师，天如惟则禅师——著有《净土或问》，楚石梵琦禅师——写过《西斋净土诗》，还有妙叶禅师，在《净土十要》里面也有他的板块。他们或者写诗歌，或者写论文，都是尽力阐扬契机契理、彻上彻下的净土法门。
明末清初，有莲池大师和蕅益大师，还有天台的幽溪大师。他们给我们留下的成果就是对《弥陀经》所做的三部注释。他们弘扬净土非常地迫切、真挚、诚恳。
晚清开始，国运衰落，民不聊生，法运也跟着就衰下来了。这时候，众生已经没有足够的因缘福报，来支撑他接触、听闻、受持佛法。在这样的情况下，颠倒见就越来越多。那些辟佛的儒士根本不肯去护持流通佛法了，反而巴不得把经书全都烧了。
到了光绪末年，废除了科举制。这时候凡是天姿比较高的人，都以博览群书为自己志向，好像所有世间的学问都不能满足他们的心。这时候，佛法又得到了重视。所以我们常说“福兮祸兮，祸福相依”，真是如此。
印祖这里引用《礼记》里面的话说：虽然有美味佳肴，不吃就不知道它的美味；虽然有高妙的学修之道，不学就不知道它的美妙之处在哪里。意思就是，既然已经知道了佛法的大义指归，那怎么能不去学习，不去实修呢？
➤ 印光法师文钞：《庐山青莲寺结社念佛宣言书》
