印光法师文钞读书会第712天

印光法师文钞.读书会第７１２天

宏海法师导读

这一段是举出两位禅宗古德的例子。他们都是在永明禅师之后，开始公开显明地劝修净土，而不是密修了。

一位是宋代的悟新禅师。他是临济宗黄龙派的高僧，号叫死心，所以又被称为黄龙死心禅师。他的《劝修净土文》说：“弥陀甚易念，净土甚易生。”又说：“参禅人最好念佛，根机或钝，恐今生未能大悟，且假弥陀愿力，接引往生。又云，汝若念佛，不生净土，老僧当堕拔舌地狱。”

这是劝参禅的人最好念佛。因为根机稍钝一点，就连参禅的基础都没有了，注定这一辈子在禅法上不会有成就。还不如假借阿弥陀佛四十八愿的愿力，接引往生为好。

第二位是真歇清了禅师，说：“洞下一宗，皆务密修，其故何哉。良以念佛法门，径路修行，正按大藏，接上上器，傍引中下之机。又云，宗门大匠，已悟不空不有之法，秉志孜孜于净业者，得非净业见佛，尤简易于宗门乎。又云，乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源，入得此门，无量法门，悉皆证入。”

这位禅师十八岁受戒，然后四处参学，也是响当当的一位祖师级人物。他是曹洞宗的门人，所以说“洞下一宗”都是要密修净土的。因为念佛法门可以接引上中下三根的行人。

后边又说到那些已经悟得中道实相，入佛知见的禅宗大德，还要非常辛勤地，孜孜不倦地去修净业。因为他们完全知道了净土和禅的相关利害，彻底发现了净土的功德利益。

这就是说，从佛到祖师，从教到禅，都在修净土，都同归一源，都入到这个法门。入到这个门，所有的法门都能证入。