19．昔三代明王之必敬妻子①也，蓋有道焉。妻也者，親之主也；子也者，親之後也；敢不敬與？是故君子無不敬也。敬也者，敬身為大；身也者，親之支②也，敢不敬與？不敬其身，是傷其親；傷其親，是傷其本也；傷其本，則支從而亡。三者，百姓之象③也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君修此三者，則大化④愾(kài)於天下。（卷十 孔子家語）
【注釈】
①妻子：妻子和兒女。②親之支：父母的支派。《禮記》「親之支」作「親之枝」，分枝的意思。③象：效法，仿效。④大化：廣遠深入的教化。
【白話】
以往夏商周三代的聖明君主必定尊重愛護妻子與兒女，是有道理的。妻子，是祭祀祖宗、照顧父母的主婦；兒子，是祖先的後代；怎能不尊重呢？所以君主對妻兒沒有不尊重的。談到尊重，最重要的是尊重自己。自身是父母衍生的支派，怎能不尊重呢？不自重，就是傷害父母；傷害父母，就是傷害了根本；傷害了根本，枝幹就隨之枯亡。這三者：自身、妻子、兒女，百姓和君主同樣擁有，自然會效法君主的榜樣。珍重自身推及到珍重百姓，親愛兒女推及到親愛百姓的兒女，尊重妻子推及到尊重百姓的妻子，君王做好這三件事，那麼深遠的教化，才能推廣到普天之下。
【日本語訳】
その昔、夏商周三代の賢明な聖君たちは、必ず妻と子どもたちを尊重し、愛護したが、これには訳があります。妻は、祖先を奉り、親の世話をする主婦です。子どもは、祖先の子孫です。尊重しない理由がどこにありましょう。そのために、君主は妻と子どものことを尊重していました。尊重といえば、最も大事なのは、自分自身を尊重することです。親から生まれたこの身体、この思いは親の派生とも言えます。どうして尊重せずにいられましょう。自分を尊重し、節度ある行為を取れないのは、親を傷つけてしまいます。親を傷つくのは、物事の根本を傷つけるのと同じです。物事を一本の大木として考えると、その根元が傷つけられれば、幹と枝が枯れてしまうのも当然です。自分自身、妻、子ども、これら三つのものは、民も君主も同じく持っています。そのために、民は自ずと君主のしたように真似ます。君主が自分自身を大事にすると、民も自分自身のことを大事にします。君主が子どものことを愛護すれば、民もまた子どものことを愛護します。君主が妻のことを尊重すれば、民もまた妻のことを尊重します。君主がこれら三つの要点を徹底的に実行できてこそ、深く民を教化できるし、天下にその思想を押し広めるのです。
