86．非先王之法服①不敢服②，非先王之法言③不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行。口無擇言④，身無擇行⑤，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然後能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。詩云：「夙夜匪⑥懈，以事一人。」（卷九 孝經）
【注釈】
①法服：古代根據禮法規定的不同等級的服飾。②服：穿著。③法言：合乎禮法的言論。④口無擇言：說話皆合道理，無須經過選擇。⑤身無擇行：所作所為都遵循法道，自然形成習慣，無須刻意選擇。⑥匪：同「非」。不，不是。
【白話】
（卿大夫）非符合古聖先王禮法原則的服裝不敢穿，非符合古聖先王禮法原則的言論不敢講，非古聖先王的道德行為不敢行。所以，不合禮法的話不講，不合道德的行為不行。說話無需刻意選擇，都合乎道理，行為無需刻意選擇，都遵循法道，縱使言語傳遍天下，也不會口中有失，即使所作所為天下皆知，也不會有怨恨厭惡。服飾、言語、行為三者都能遵守禮法道德，完備無缺，然後就能守住其祭祀先祖的宗廟。這就是卿大夫的孝道。《詩經》說：「要早晚勤奮不懈，來事奉天子。」
【日本語訳】
君子である大夫たる者は、古の聖人と王者が残した礼法に合わない服装を着ません。古の聖人と王者が残した礼法に合わない言論をしません。古の聖人と王者の道徳に合わない行いをしません。そのために、大夫は礼法に合わない言論をせず、道徳に合わない行いをしないという大原則を守っています。そのようにすると、大夫は何かを言う時、全てが道理の範疇内にあるため、あえて言葉を選ぶ必要がありません。大夫の行いもみな法に従っているため、あえて取捨選択をする必要はありません。たとえ言ったことが天下に広まっていても、間違ったことを言う心配はありません。もしくは、なすことが全て天下に知らされていても、恨みを買うようなことにはなりません。衣服、言論、行為の三つが礼法と道徳を守ることができれば、完璧に欠けることなく、先祖を祭る寺院を守れます。これぞ大夫が歩むべく孝の道です。『詩経』に曰く、「朝晩怠ることなく、天子を奉ることです。」
