100．唯君子為能信，一不信則終身之行廢矣，故君子重之。（卷五十 袁子正書） 【白話】只有君子能堅守信義，因為一不守信義，那麼一生的作為都將被世人否定唾棄，所以君子非常看重信義。 【日本語訳】世の中では、君子だけが信義を堅く守れます。何故なら、…

99．君子養心，莫善於誠。致誠①無他，唯仁之守，唯義之行。誠心守仁則能化；誠心行義則能變。變化代興②，謂之天德。（卷三十八 孫卿子） 【注釈】①致誠：使誠心達到極點。②代興：更迭興起或盛行。 【白話】君子修養心性，沒有比真誠更好的了。要做到至誠，沒…

98．天地有紀矣，不誠則不能化育；君臣有義矣，不誠則不能相臨；父子有禮矣，不誠則疏；夫婦有恩矣，不誠則離；交接①有分矣，不誠則絕。以義應當(yìng dàng)②，曲得其情，其唯誠乎。（卷四十八 體論） 【注釈】①交接：交往；結交。②應當：應事得當。 【白話…

97．貧賤之知不可忘，糟糠之妻①不下堂②。（卷二十二 後漢書二） 【注釈】①糟糠之妻：貧困時共患難的妻子。糟，酒滓。糠，穀皮。糟糠比喻粗劣食物。②下堂：女子被丈夫遺棄或和丈夫離異。 【白話】人不能忘本，縱使自己飛黃騰達了，患難當中的知交朋友不能遺忘…

96．仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓①，使民如承大祭②。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」（卷九 論語） 【注釈】①大賓：泛指國賓。②大祭：古代重大祭祀之稱。包括天地之祭、禘祫(dì xiá)之祭等。 【白話】仲弓請教如何實踐仁德。孔子說：「出門與…

95．顏淵問仁。子曰：「克己復禮①為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」曰：「請問其目②。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」（卷九 論語） 【注釈】①克己復禮：約束自我，使言行合乎先王之禮。②目：條目；要目；細…

94．有一言而可常行者，恕也；一行而可常履①者，正也。恕者仁之術也，正者義之要也。至矣哉！（卷四十六 申鑒） 【注釈】①履：執行；實行。 【白話】有一個字是可以恆常奉行的，就是「恕」，己所不欲，勿施於人；有一種行為是可以恆常實踐的，就是「正」，正…

93．曾子曰：「士不可以不弘毅①，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已②，不亦遠乎？」（卷九 論語） 【注釈】①弘毅：寬宏堅毅，謂抱負遠大，意志堅強。②已：停止。 【白話】曾子說：「作為讀書人，心志不可以不宏大剛毅，因為肩負的責任重大，而且行…

92．故不愛其親，而愛他人者，謂之悖(bèi)①德。不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。（卷九 孝經） 【注釈】①悖：違逆；違背。 【白話】不愛自己的父母，而去愛其他人，這就叫做違背道德。不尊敬自己的父母，而去尊敬別人，這就叫做違背禮法。 【日本語訳】自分…

91．壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母，是故道而弗徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體行危殆。壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出於口，忿言不及於身。不辱其身，不羞其親，可謂孝矣！（卷七 禮記） 【白話】每踏出一步都不敢忘記…

90．曾子曰：「身也者，父母之遺體①也。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官②不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰陳(zhèn)③無勇，非孝也。五者不遂④，災及於親，敢不敬乎？」遂，猶成也。（卷七 禮記） 【注釈】①遺體：人的身…

89．子曰：「孝子之事親，居則致①其敬；養則致其樂；病則致其憂；喪則致其哀；祭則致其嚴②；五者備矣，然後能事親。」（卷九 孝經） 【注釈】①致：盡。②嚴：尊敬；尊重 【白話】孔子說：「孝子事奉父母，日常居家的時候，應盡恭敬的心去侍候；奉養的時候，應…

88．因①天之道，分地之利。謹身節用，以養父母。此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及己者，未之有也。（卷九 孝經） 【注釈】①因：順，順應。 【白話】利用節氣的自然規律，充分辨別土地的好壞和適應情況，以獲取最大的收成。謹慎遵禮，節省…

87．故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。（卷九 孝經） 【白話】用奉事父母的孝心來奉事國君，必能做到忠誠，用奉事兄長的敬心來奉事上級，必能做到順從。忠誠與順從，都做到沒有什麼缺憾和過失，…

86．非先王之法服①不敢服②，非先王之法言③不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行。口無擇言④，身無擇行⑤，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然後能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。詩云：「夙夜匪⑥懈，以事一人。」（卷九 孝經） 【注釈…

85．在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長①守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。《詩》云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」戰戰，恐懼。兢兢，戒慎。如臨深淵，恐墮。如履薄…

84．身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道①，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。（卷九 孝經） 【注釈】①立身行道：修養自身，奉行道義。立身，建立自身做人處世的基礎。 【白話】人的身軀、四肢、毛髮、皮…

83．孝有三：小孝用力，中孝用勞①，大孝不匱(kuì)②。思慈愛忘勞，可謂用力矣；尊仁安義，可謂用勞矣；博施備物，可謂不匱矣。父母愛之，喜而弗忘；父母惡之，懼而無怨；父母有過，諫而不逆；父母既③沒④，必求仁者之粟以祀之。此之謂禮終。（卷七 禮記） 【注…

82．蓼(lù)蓼者莪(é)，匪①莪伊蒿(hāo)。哀哀父母，生我劬(qú)勞②。無父何怙(hù)③？無母何恃(shì)？出則啣(xián)恤④，入則靡⑤至。父兮生我，母兮鞠我，拊(fǔ)我畜我，長(zhăng)我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊(hào)天罔(wǎng)極。（卷三 毛詩） 【…

81．孝悌①之至，通於神明，光於四海，無所不通。（卷九 孝經） 【注釈】①孝悌：孝順父母，友愛兄弟。 【白話】真正能夠把孝敬父母、友愛兄弟之道做到盡善盡美，就會感通天地神明，四海之內充滿道德的光輝，沒有一個地方不受孝道的感化。 【日本語訳】親孝行…

80．不修善事，即為惡人；無事於大，則為小人。紂為無道，見①稱獨夫②；仲尼陪臣，謂為素王③。即君子不在乎富貴矣。（卷五十 抱朴子） 【注釈】①見：用在動詞前面表示被動。相當於被，受到。②獨夫：暴虐無道的君主。③素王：有王者之德而未居王者之位者。 【白…

79．坤。《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。（卷一 周易） 【白話】坤卦。《象傳》說：坤卦象徵大地的氣勢寬厚和順。君子應當取法大地，以深厚的德行，容載萬物。 【日本語訳】坤の卦。『象伝』に曰く、「坤の卦は大地が広く温和であること示しています。君…

78．乾。《象》曰：天行①健②，君子以自強不息。（卷一 周易） 【注釈】①天行：天體的運行。②健：強有力。 【白話】乾卦。《象傳》說：乾卦象徵天道運行的剛健而永恆，君子應當效法天道，自我奮發圖強，永不止息。 【日本語訳】乾の卦。『象伝』に曰く「乾の…

77．故君子不恤①年之將衰，而憂志之有倦。不寑(qǐn)②道焉，不宿③義焉。言而不行，斯寑道矣；行而不時④，斯宿義矣。（卷四十六 中論） 【注釈】①恤：憂慮；憂患。②寑：止息；廢置。③宿：拖延；停留。④不時：不及時。 【白話】君子不憂慮自己年老力衰，而是擔…

76．文王曰：「何如而可以為天下？」太公對曰：「大蓋天下，然後能容天下；信蓋天下，然後可約天下；仁蓋天下，然後可以求天下；恩蓋天下，然後王(wàng)①天下；權蓋天下，然後可以不失天下；事而不疑②，然後天下恃(shì)③。此六者備，然後可以為天下政。」（…

75．發政①施令②，為天下福者，謂之道；上下相親，謂之和；民不求而得所欲，謂之信；除天下之害，謂之仁。仁與信，和與道，帝王之器③也。（卷三十一 鬻子） 【注釈】①發政：發布政令；施行政治措施。②施令：施行政令；施行教令。③器：寶器。 【白話】發布施行…

74．好學近於智，力行①近於仁，知恥近於勇。知斯②三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家矣。（卷十 孔子家語） 【注釈】①力行：竭力實踐，勉力去做。②斯：此，這。 【白話】喜愛學習聖賢教誨就接近於智，將學到的教誨好…

73．聖人不積，既①以為人，己愈有。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。（卷三十四 老子） 【注釈】①既：盡；全部。 【白話】聖人無私而不積藏，有德則教愚，有財則濟人，盡其所有來幫助別人，自己反而更充足。因此，天道是全然利益而不侵害萬物；聖人之…

72．人法①地，地法天，天法道，道法自然。（卷三十四 老子） 【注釈】①法：仿效，效法。 【白話】人應當效法大地，安靜柔和、無私無怨地承載養育萬物而不居功；大地效法上天，包容萬物，普施而不求回報；上天效法道的精神，清靜無為，萬物自成；道性自然而然…

71．保合大和，乃利貞①。首出庶物②，萬國咸寧。（卷一 周易） 【注釈】①利貞：和諧貞正。②庶物：眾物，萬物。 【白話】宇宙的運行，保持著和諧自然的關係，才能使萬物祥和有益，永遠純正。它創造了世間萬物，使天下都得到安寧，而君王受到百姓的推崇，能效法…