108．曾子曰：「若夫慈愛、恭敬、安親①、揚名，則聞命矣，敢問子從父之命，可謂孝乎？」子曰：「是何言與！是何言與！昔者，天子有爭(zhèng)②臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；尊卑輔善，未聞其官。士有爭友，則身不離於令③名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義則爭之。從父之命，又焉得為孝乎？」（卷九 孝經）
【注釈】
①安親：使父母安寧，孝養父母。②爭：通「諍」，諍諫，規勸。③令：善，美好。
【白話】
曾子說：「關於慈愛、恭敬、安親、揚名的道理，學生已經聽您講過了，請問為人子的一切都聽從父母的命令，可以說是孝嗎？」孔子說：「這是什麼話！這是什麼話！在古時候，天子有七位直言諫諍之臣，即便天子無道，還不會失掉其天下；諸侯有五位直言諫諍之臣，即便諸侯無道，還不會失掉其國；卿大夫有三位直言諫諍之家臣，即便大夫無道，還不會失掉其家；士人若有直言規勸的朋友，則自己不會失掉美好的名聲；如果父母有以道義勸諫自己改過的兒女，自身就不會陷於不義。所以面對父母、領導、朋友不合道義的思想言行，應當要勸諫。一味盲從父母的號令，怎麼能夠稱為孝呢？」
【日本語訳】
曾子は言いました。「慈愛、恭敬、安親、揚名について、ご教示を賜りましたが、すべての物事が親の命令に従うのは、親孝行だと言えますか。」孔子は言いました。「何だと、何だと。大昔、天子には諫言する臣下が七人もおられて、たとえ天子が無道でも、天下を失うことはなくて、諸侯には諫言する下が五人もおられて、たとえ諸侯が無道でも、領土を失うこともなくて、卿大夫には諫言する臣下が三人もおられて、卿大夫が無道でも、家系を失う子もなくて、士人には諫言する友がおられて、名声を失うこともなくて、親に道義を諫言する子女もおられていれば、自分を道義に反するまで落とされることもありえないでしょう。したがって、親や上司や友等の道義を反する思想と行動に諫言すべきで、親の説くに盲従するとは、親孝行だと言えないではないか。」
