25．是故人道親親，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族①，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓②，愛百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故財用足，財用足故百志成，百志成故禮俗刑③，禮俗刑然後樂。《詩》云：「不④顯不承⑤？無斁(yì)⑥於人斯⑦。」此之謂也。（卷七 禮記）
【注釈】
①收族：凝聚全體家族成員。②百姓：百官。③刑：成。④不：副詞，表否定。一說通「丕」，大。⑤承：尊奉，繼承。一說通「烝(zhēng)」，美好。⑥斁：厭棄。此為《詩經・周頌・清廟》之詩句。《詩經》此字作「射」，當以「斁」字為正。⑦斯：語氣詞。
【白話】
由此可見，人倫大道的根本在於親愛自己的父母；親愛自己的父母，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗主、敬循宗法；敬重宗主、敬循宗法，所以能以上下、親疏之序團結族人；以上下、親疏之序團結族人，所以宗廟祭禮肅穆莊嚴；宗廟祭禮肅穆莊嚴，所以能以國家社稷為重；以國家社稷為重，就能愛護百官；愛護百官，刑罰就能公平得當；刑罰公平得當，民眾就能安居樂業；民眾安居樂業，就能使財用充足；財用充足，則君主和民眾各種良善的願望都能達成；君民各種善願都達成，則禮儀風俗就自然形成；禮俗形成了，然後人人都能安樂。《詩經・周頌・清廟》說：「文王的德行難道不光明，難道不能承繼先人的事業？人們永遠熱愛他而沒有人厭棄他啊！」說的正是這個道理。
【日本語訳】
このことから分かるように、人としての倫理の大本は、自分の父母を敬愛することです。自分の父母を敬愛するから、祖先を崇めます。祖先を崇めるから、一族の族長を敬い、一族の法を守られます。一族の族長を敬い、一族の法を守られるから、上下と親疎の秩序で一族を団結させることができます。上下と親疎の秩序で一族を団結させることができるから、氏寺の祭典は厳かで風格を漂わせるのです。祭典が厳かで風格を漂わせるから、社会及び国の利益を最優先に考えられます。社会及び国の利益を最優先に考えられるから、百官を愛護することができます。百官を愛護するから、公正で適当な刑罰を下すことができます。公正で適当な刑罰を下すことができるから、民は楽しく働き、平穏な暮らしができます。民が楽しく働き、平穏な暮らしができるから、国の経済は潤います。国の経済が潤っているから、君主と民の色々な善良な願いは叶えられます。君主と民の色々な善良な願いが叶えられるから、礼儀を尊ぶ風習は自ずとできあがります。礼儀を尊ぶ風習ができあがると、人々は安楽な生活ができます。『詩經・周頌・清廟』に言われました。「文王の行いは明るく磊落なものではありませんか。彼に先人の残した事業を受け継ぐ資格はありませんか。人々は彼のことをいつも敬愛し、だれ一人彼のことを嫌う者はいませんのに！」まさにこのようなことを言っています。
