26．夏為天子十有餘世，殷為天子二十餘世，周為天子三十餘世，秦為天子二世而亡。人性不甚相遠也，何三代之君，有道之長，而秦無道之暴①也？其故可知也。古之王者，太子迺(nǎi)②生，固③舉以禮，使士負之，有司④齊肅⑤端冕⑥，見于天也；過闕⑦則下，過廟⑧則趍(qū)⑨，孝子之道也。故自為赤子⑩，而教固已行矣。（卷十六 漢書四）
【注釈】
①暴：短促。②迺：始，才。③固：副詞，就。④有司：官吏，古代設官分職，各有專司，故稱。⑤齊肅：莊重敬慎。齊，同「齋」，指莊重，嚴肅恭敬。⑥端冕：玄衣和大冠，古代帝王、貴族的禮服。⑦闕：宮門、城門兩側的高臺，中間道路，臺上起樓觀。⑧廟：指宗廟的前殿，宗廟是先祖靈位的所在。⑨趍：同「趨」，古代的一種禮節，以碎步疾行表示敬意。⑩赤子：嬰兒。
【白話】
（賈誼上疏說：）夏朝天子傳了十幾世，殷朝天子傳了二十多世，周朝天子傳了三十多世，秦朝天子傳到第二世就滅亡了。人的本性相差並不很大，為什麼夏、商、周三代的君主治國有道而長久，而秦朝之君卻無道又突然滅亡呢？那原因是可以知道的。古代的君王，在太子剛出生時，就用符合禮法的行動來給他示範。讓人背著太子，有關官員則恭敬肅穆、衣冠整齊，拜見上天；經過門闕時就下車步行表示禮貌，經過宗廟時就恭敬地小步疾行，這是孝子所行之道。所以從太子還是嬰孩時，教育就已經在進行了。
【日本語訳】
夏朝の天子は十余世に、殷朝の天子は二十余代に、さらに周朝の天子は三十余代にまで伝わりました。それなのに、秦朝の天子はわずか二代目で終わりました。人の本性にそれほど大きな差異がないのに、どうして夏・商・周三朝の君主は正道に沿って国を長く治められるのに、秦の君主は途方に暮れていきなり滅亡したのでしょうか。何故なら、古代の君主は継承者である太子が生まれたばかりの頃から、礼法に沿う行いを見本として、太子に見せてきました。太子がまだ人に負んぶされている時から、臣下たちは衣装を正して恭しい態度で彼に接し、天への礼儀も忘れませんでした。大事な門を通す時は、礼を表すために車から降ろして太子を歩かせませした。氏寺の前を通る時は、孝子の礼法に沿うように、小走りで素早く通過するようにさせました。そのために、太子がまだ赤子の頃から、その教育は始まっていたのです。
