99．無惻隱①之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端②也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端，而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。（卷三十七 孟子）
【注釈】
①惻隱：同情，憐憫。②端：開端，開始。
【白話】
如果一個人沒有同情憐憫的心，就不能算作是人；對惡行沒有羞恥厭惡之心，就不能算作是人；沒有謙遜謙讓的心，就不能算作是人；沒有明辨是非的心，就不能算作是人。同情憐憫心是仁的開端；羞恥厭惡心是義的開端；謙遜謙讓心是禮的開端；辨別是非心是智的開端。人有這四個善良的開端，如同人有四肢一樣，都是生來便具備的。有這四個善良的開端，而認為自己不能行善，就是賊害自己本善的天性，自暴自棄；作為臣子，認為自己的君王不能行善，不勸諫君王改正，就是賊害自己的國君，陷國君於不義。
【日本語訳】
もし他人を憐憫する同情心がないと、その者は人とは言えません。もし悪行を嫌悪する羞恥心がないと、その者は人とは言えません。もし謙遜に譲る心がないと、その者は人とは言えません。もし是非を分別する心がないと、その者は人とは言えません。憐憫する同情心は仁の始まりです。嫌悪する羞恥心は義の始まりです。謙遜に譲る心は礼の始まりです。是非を分別する心は智の始まりです。これら四つの善良さはまるで人に四肢があるように、生まれた時から持っているものです。これら四つの善良さの始まりを持っているのに、自分が善行をすることはできないと考えるのは、自分の善良な本性を害する自暴自棄の行為です。臣下として、自分の君主に善行をすることはできないと考えて諌めないのは、自分の君主を不義に陥れて害する行為です。
