104．子曰：「履，德之基也。謙，德之柄也。復，德之本也。恆，德之固也。損，德之修也。益，德之裕也。困，德之辯①也。」（卷一 周易）
【注釈】
①辯：通「辨」，辨別，區分。
【白話】
孔子說道：「履卦，天在上，澤在下，上下有分，尊卑有序，這就是履踐禮，所以履是德行的初基。謙卦，山在地下，有禮讓的意思，是德的柯柄，必須一直持著，不可以忘失。復卦，修養德行以恢復明德為根本，所以復為德之本。恆卦，修養德行，能夠堅守道德，始終不變，所以恆是德之固。損卦，能夠懲止瞋心，窒塞貪欲，就是在修養德行，所以損是德之修。益卦，君子能夠遷善改過，德行就會愈來愈充裕，所以益是德之裕。困卦，坎險在下，兌悅在上，遭遇險阻困頓的時候，能夠辨別怎麼做才是符合道德的，經得起考驗，最終能以和悅的心態克服困難，所以困是德之辨。」
【日本語訳】
孔子は言われました。「履の卦とは、天が上にあり、沢は下にあります。上下に分かれて、尊卑の秩序を示しているこの卦は履践の礼を示しています。そのために、履とは徳性の基礎だと言えます。謙の卦とは、山は地面にあり、謙譲の意味があります。これは徳性の根本であり、忘れずにいつまでも守り続けるべきです。復の卦とは、徳性を修めて本来の明徳を回復させることです。そのために、復は徳性の根本になります。恒の卦とは、徳性を修める時、道徳を堅守し、終始変わらないことです。そのために、恒は徳性の固めです。損の卦とは、慢心を懲戒し、貪欲を抑止します。そのために、損は徳性の修めです。益の卦とは、君子がますます善行に精を出して、過ちを改めることです。徳性はますます豊かになれますから、益は徳性の豊かさを示しています。困の卦とは、下に坎險があり、上に兌悅があります。険しい困り事に出くわした時、どうすれば道徳の道に沿っていられるのでしょうか。このように試練を乗り越えて、最終的に和やかな気持ちで困難を解決できるから、困は徳性を分別する方法です。」
