125．景公問晏子曰：「謀必得，事必成，有術乎？」對曰：「有。」公曰：「其術何如？」晏子曰：「謀度(zhái)①於義者必得，事因②於民者必成。反義而謀，背民而動，未聞存者也。昔三代之興也，謀必度於義，事必因於民；及其衰也，謀者反義，興事傷民。故度義因民，謀事之術也。」（卷三十三 晏子）
【注釈】
①度：同「宅」，居。（根據王念孫先生校勘解釋。）②因：順，順應。
【白話】
景公問晏子說：「要使謀劃的事一定實現，所做的事一定成功，有這樣的方法嗎？」晏子回答說：「有。」景公問：「那方法是什麼？」晏子答道：「謀劃的事與道義相合就肯定能實現，做事順應民心就肯定能成功。違反道義來謀劃，違背民意來行事，從未聽說過能長久的。以前，夏、商、周三代興盛之時，謀劃必定考慮是否符合道義，做事必會依照人民的意願。到他們衰敗的時候，所謀劃的策略違背道義，所興辦的事情又傷害人民。所以符合道義、依照民意，是謀劃和做事的正確方法。」
【日本語訳】
景公は晏子に尋ねました。「計画していることを必ずや実現させて、やろうとしていることを必ずや成功させたいのですが、何か方法はありませんか？」晏子は答えました。「あります。」景公は尋ねました。「何と言う方法でしょうか？」晏子は答えました。「計画していることと道義が一致していれば、必ず実現できます。民の心に順応することができれば、なすことは必ず成功できます。道義に背いて計画し、民意に背いていて長く続けられる政権は、聞いたことがありません。その昔、夏、商、周これら三つの時代が繁栄していた時に、その計画は道義に合うかどうか、実行の仕方が民の願いに沿っているかどうかが必ず問われました。そして、これら三つの時代が衰えていた時は、練っていた策略が道義に背き、なすことも民を傷つけてしまったからです。そのために、道義に一致し、民意に従うことこそ、計画と実行の正しい仕方です。」
