245．富者奢侈羨溢①，貧者窮急②愁苦，而上不救，則民不樂生。民不樂生，尚不避死，安能避罪③？此刑罰之所以繁，而姦邪不可勝者也。故受祿之家，食祿而已，不與民爭業，然後利可均布，而民可家足也。此上天之理，而太古之道。天子之所宜法以為制，大夫之所當循以為行也。（卷十七 漢書五）
【注釈】
①羨溢：富裕，豐足。②窮急：窮困急迫。③避罪：避免獲罪，懼怕獲罪。
【白話】
（董仲舒回答策問說：）富有的人生活奢侈，豐裕過度，貧窮的人窮困急迫、愁苦不堪，而在上位者不去治理救助，那麼人民就會感覺到活著沒有樂趣。人民如果不樂意活著，那就連死都不會躲避，又怎能懼怕犯罪呢？這就是刑罰繁多但姦邪仍然制止不了的緣故。所以享受俸祿的人家，以俸祿為生就行了，不應當再與人民爭奪產業，然後利益就可以普遍分布，而百姓也可滿足家用了。這是上天的公理，也是遠古的治國之道，天子應該效法作為制度，大夫也應當遵循作為自己的行為準則。
【日本語訳】
（董仲舒は策問という試験に対して、このように答えました。）「裕福な者が豪奢な生活をして、過ぎた贅沢をしていながら、貧しい者が貧困な生活に迫られて、この上なく苦しまれています。なのに、上位にいる者が正して助けようとしないならば、民は生きていても楽しくないと感じます。もし民が生きることに楽しさを見出せないのならば、死から避けようともしないでしょう。だとしたら、犯罪を恐れるわけがありましょうか。これこそ、いくら刑罰が複雑で多くあっても、邪な悪行を止められない理由です。そのために、俸禄をいただいている家は、生活できるだけの俸禄をいただければ、それで充分です。民とそれ以上の産業を争ってはいけません。そのようにすれば、利益は遍く広まり、民も家族を養えます。これは天が決めた公理であり、また、遠い昔から伝わる治国の方法でもあります。天子はこれを見習って制度にするべきです。大夫もこれを自分の行為の準則にするべきです。」
