255．先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本①；義理②，禮之文。無本不立，無文不行。（卷七 禮記）
【注釈】
①忠信，禮之本：孔穎達先生說：「忠者，內盡於心也；信者，外不欺於物也。內盡於心，故與物無怨；外不欺物，故與物相諧也。」②義理：孔穎達先生解為合宜得理。
【白話】
古聖先王創立的禮，既有根本精神，又有外在文飾（制定形式的原則）。忠信，就是禮的根本精神；合宜得理，是禮的外在文飾。沒有忠信這一根本精神，禮就無法成立；沒有合宜得理的形式，禮就無法在現實中推行。
【日本語訳】
昔の聖人や先王が創立した礼には、根本となる精神が備わっている上に、文書による記録もありました（形式を制定するための原則です）。忠信とは、すなわち礼の根本となる精神です。理にかなっていることこそ、礼の外在的な文書による記録です。忠信という精神がなければ、礼は成り立ちません。理にかなった形式がないと、礼は現実の中で実行できません。
