130．聖人在上，民化如神，情以先之也。動於上，不應於下者，情令殊也。三月嬰兒，未知利害，而慈母之憂。喩焉者，情也。故言之用者小，不言之用者大矣。夫信，君子之言也；忠，君子之意也。忠信形於內，感動應乎外，賢聖之化也。（卷三十五 文子・道德）
【白話】
聖人居於高位，百姓受教而變化神速，這是先用真情來感動的緣故。當上位者發動政令，而得不到下面臣民的響應，這是因為政令與臣民的心願不相同。出生才三個月的嬰兒，不知道什麼叫形勢的便利與險要，而慈母的關愛卻能使他明白，這就是母愛的真情深厚所致。所以言語說教所產生的效用是較小，不用言語來說教的效用較大。信，就是君子的言語；忠，就是君子的胸懷。忠與信發自於自性，百姓感應而行動於外，這就是聖賢的教化。
【日本語訳】
聖人が民を教化できたのは高い地位にいるためではなく、真心を込めて民を感動させたからです。施政者と民の心が通い合わさないと、民からの支持は得られません。生まれてすぐの赤子には情勢の良さも厳しさも分からないが、優しい母親の愛を持ってすれば、赤子も分かるようになります。母親の愛情が実に深い本物だからです。そのため、言葉を尽くすよりは、身をもって見本を示した方が効果的です。信用とは君子の言葉です。忠誠とは君子の心の広さです。忠も信も心から発せられたら、民は感動されて付き従い、これこそが聖人賢人たちの教化です。
