133．陶侃，字士行，廬江人也。為荊州刺史，政刑清明，惠施均洽。故楚郢士女，莫不相慶。引接疏遠，門無停客。常語人曰：「大禹聖者，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰，豈可逸遊荒醉？生無益於時，死無聞於後，是自棄也。」諸參佐或以談戲廢事者，乃命取蒱博之具，悉投之于江。吏將則加鞭朴，曰：「樗蒱者，牧奴戲耳。老莊浮華，非先王之法言，不可行也。君子當正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養望，自謂宏達邪？」於是朝野用命，移風易俗。（卷三十 晉書下・傳）
【白話】
陶侃，字士行，廬江人。官拜荊州刺史，政令刑罰清正廉明，均施恩惠，社會安定。楚國都城郢的百姓，沒有一個不為有這樣的父母官而感到慶幸的。陶侃勤於接待平日關係較疏遠的訪客，使門前沒有停留的客人。陶侃常對他人說：「大禹是位聖人，還珍惜每一寸光陰。至於一般人，更應當愛惜每一分光陰，怎麼可以放縱遊樂，沉湎於酒色呢？活著的時候對國家沒有益處，死後也沒人知曉，這是自甘墮落，不求上進啊！」他的部屬有時因為談笑遊戲而曠廢職務的，就下命令將他們的賭博消遣工具，全部投進大江之中。對犯事的吏員將領則加以鞭打，並告誡說：「樗蒱這種賭博遊戲是粗鄙的行為。老莊清談浮誇之風（當時的士大夫盛行藉助老子、莊子的哲學思想而談玄說妙，陶侃此話是針砭時弊），不合乎先代聖王的禮法言論，不可以奉為行為的指導。作為有道德的君子應該端正自己的衣冠，攝受自己的威儀，哪有頭髮蓬亂，培養虛名，卻自認為是才識廣達，通明事理的人呢？」於是朝野內外遵從他的要求辦事，改變了不好的風俗習慣。
【日本語訳】
陶侃は清廉潔白な官吏として有名であり、よく公平に民を助けて、社会を安定させたものです。民はみな、このような首長がいることを幸いと思いました。陶侃は日ごろあまり連絡のない来客をよくもてなすので、門前には留まる客などおりません。陶侃はよく言っていました。「大禹のような聖人でさえも光陰を惜しむのに、一般の人はもっと光陰を大事にしなければなりません。生きている時は国にとって無益であると、死後も誰からも知られないでしょう。」部下が遊びに熱中するあまり、職務を放棄してしまうと、彼は部下たちの博打などの遊び道具を海に投げ込みました。過ちを犯した官吏には鞭打ちの刑を処しました。彼は老子や荘子の思想を引き合いにしながら、君子たるものの心得を訴えました。彼の影響で、国から良くない風習は消えたのです。
