印光法师文钞.读书会第２０天
宏海法师 导读
可能是对方来信中提及一些人对佛弟子的一些偏见，好像说你们学佛的人，家里的事什么也不管，日子也不好好过，等等，这些消极的思想。这叫做“弃人伦”。印祖所处的时代虽然是民国，但那时对儒家思想还是比较注重。至少说老一辈人对于家庭关系和社会职责，还是依此道而行的。佛教提倡出离、看破放下，这就特别容易被浅见的人理解成对世间的事一切都不管不顾，就跟儒家思想相抵触了，这就是所谓的“害圣道”。印祖这里首先就不同意对方来信的这个说法，说他们这是瞽论——就是没有见识，不通达情理，就像没有见过颜色的盲人一样乱说的。
印祖说：我们佛教并不是什么都不管不顾，而是对父亲讲要慈爱子女，对儿子讲要多行孝道，对君主讲要仁爱百姓，对臣僚讲要忠于国主，对夫妻讲夫唱妇随，对兄弟讲兄友弟恭。举凡世间法中有益的言辞和高尚的行履，在佛经中都会详尽地陈述其宿世的前因和这一世的果报。印祖这段话就是讲，说佛教“弃人伦，害圣道者”是不对的，佛教反而是有助于儒家圣道的弘扬。
在人天善法的层面来讲，佛法也有涉及，和世间的儒家思想是一致的。可是佛法还有它的超越之处，就是对三世因果的详细阐释。儒家思想只关心现世的功德利益，它没有讲前生后世，所以印祖说三世因果在儒教里面就听不到了。大家要听明白了，很多时候我们现在的人就像和稀泥一样地说，宗教都是大同的，儒释道都是一样的。这个话不能乱说呀，儒释道是不一样的。有一样的地方，是在初机层面，再稍微往后提起一些，就完全不一样了，所以不能搞三教合一。
那么再往上修的话，就更不是一回事了，为什么？因为佛法是解脱成佛之道——大家要常树立这个知见。我们有时候虽然身在因果中，可是往往把修解脱的根本法给忘掉了。佛法讲的空性和菩提涅槃、超凡入圣，这一类法儒教根本就想都别想了。如果从究竟的角度来讲，儒家思想的这些父子相、君臣相、夫妻相，凡所有相都是烦恼、都是虚妄相呀。圆满菩提从修因到证果，三大阿僧祇劫的出离心、菩提心，最后大圆满，世间人理解不了，所以才说佛教“弃人伦，害圣道”。
最后讲到“归无所得”，就是一切都是空的，这个世界就是个梦。这些法是佛法与世间法的不共法。《金刚经》《心经》讲的就是归无所得之法，就是般若空性。这些佛法，世间人见所未见，闻所未闻，所以印祖说他们“惜其人之未睹也”。就是他们都没有看到过，又何谈信受呢？
如果这些人能够以正知正见深入地思维佛法，就当“痛哭流涕”，生起忏悔懊恼心。这种声音震动三千大千世界，后悔曾经谤佛谤法谤僧，后悔由于无知而说错话、做错事。那么无知者倒也罢了，如果说你有了知见，尚且还是这样以身谤法，那就更麻烦了。
➤ 印光法师文钞：《复邓新安居士书》
