印光法师文钞.读书会第１１６天
宏海法师 导读
“心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。”印祖这里是就着永嘉某居士这么说的，大家也不要对号入座，要量情而定。而且印祖又说，“现境虽有善恶，转变在乎自己。恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。”所有的修行就得这么办是不是。为什么？因为它成就了你念佛，它逼使你生起了厌离心，就像韦提希，儿子要杀她，结果她去向世尊请法，请了一部《观无量寿佛经》出来，功德无量了，这就是“宿世之恶业，翻为今世之导师”，反而成了决定性的增上因缘。
但问题是什么呢？虽然这么办有这样的好处，可却不是人人都能做到。“世人多被业缚，不能转变。”“不能转变”就是我们的常态。修行人确实很苦，明明知道理放在这里，起心动念却不能随顺教诲，自己没有这个心力，又不能祈请仰仗自己相应的诸佛菩萨加被，信心不足，半疑半信。所以说“遂成落井下石，苦上加苦矣”。这一段是印祖对于恶业、恶报现前的一个开示。
往下看，提到了印祖的眼疾。印祖一直眼睛不好，本来要作《竭诚方获实益论》，还没写到一半儿，眼睛不行了，就停下来，这也是因缘不具足，障碍太大。所以，“尚欲冬月专心忏悔宿业，倘能目力稍强，当续成之。”写这个论文的因缘暂时不具足，就先停一下。天下的丛林一般到冬月都是打禅七、佛七，因为冬天冷，很少外出，就跟夏天安居一样。我们常说冬参夏讲，就是冬天打七打得比较多，行的比较多；夏天学教，解的比较多。印祖就准备“冬月专心忏悔”，就是大家共修打佛七，想着如果业力能消一些，眼疾好转，还继续把这篇论文完成。
后面又说到，如果眼睛好点儿了，要续修《普陀山志》，将《大藏经》里所有观音事迹给分门别类地排出来，“详录本文于下”。而且老和尚计划得非常到位，“书成，刻板两付。一存经房，一存本山。”这个经房应该是他当时号召，有一个流通经书、印经书的地方。希望诸位都能够跟观音菩萨结缘，看了这些感应的故事以后，能够生起决定的信心。
但是呢，“若目仍如旧，则只可曰命也何如耳。”你看印祖也是随缘的，他常有一句话叫“拟作粥饭自了僧，不做宏法利生梦”。实际上他也是玩命弘法的人，写书信的事务太繁重，后来逼得只能写《一函遍复》了。这么弘法缘盛的一个人，如果实在不行了，那也“只可曰命”，就是随缘嘛，没有办法。一方面，这是无可奈何；另一方面，这又有何妨，就是能放得下。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书四》
