印光法师文钞.读书会第１１８天
宏海法师 导读
我们常说三明六通，六通里面有一个叫他心通。印祖说，他心通有种种不同的状况，天人鬼怪也会有，他能知道你想什么。那这里“约证道者说”，就是根据正经八百证到圣果的人来说这个他心通。
印祖又举出澍庵道人的例子，来说明他心通的原理是什么。这个澍庵道人不管问他哪本书，什么文章，他都能够把他背诵出来，且背得清清楚楚，一字不错。这个人从来没有读书，还是个文盲，他咋有这样的本事呢？这个通从哪里来的？原因是“业尽情空，心如明镜”。大家看这八个字，听起来让人非常舒适，它是一种什么感觉呢？就是一种解脱。解脱到“赤条条无牵无挂”的时候，那就叫“业尽情空，心如明镜”。这样的话，没人问他的时候，他也不想这个事，心中一个字也不可得。就像敲钟，你不敲，他一直不响。他是应缘，等你敲钟了，他才回应这个声音。
等到问者拿着自己以前读过的来问他，虽然问者自己已经记不起来了，但是他看过的那些言语文句的影子，早已经存纳在阿赖耶识八识田中了。问者自己想不起来了，但是有他心通的人却可以看到他八识田里面存的这些东西，他就在那里照着说就行。我们作为旁观者，看到的就是：能一一诵得清楚，一字不错。
印祖在这里做了一个引申，说“看佛经亦如此，古人谓一染识神，永为道种，当于此中谛信”。就是你说个佛字，看个佛像，念个佛经，只要有这么一次经历，就“永为道种”，染在八识心田中了。我们念佛，说“一称南无佛，皆共成佛道”，也是这个原理。
提问的人因为有无明烦恼的障蔽，自己不知道这个原理，而有他心通的人却能够把提问者八识田里的情况看得清清楚楚。这就让我们联想到，为什么说观音菩萨对我们的起心动念悉知悉见？你看这个单纯只有他心通的人，都能做到这样，更何况等觉菩萨呢？所以，“故能随问随诵，一无差错。”
另外一种情况，即便是提问者阿赖耶识里面没有染过这个种子，不知道这个书，然后来提问，那怎么样呢？那个有他心通的人，也能够从其他看过这个书的人那里，提取所需要的信息，把提问者所说的书背出来。这是因为，有他心通的人心地打开了，平等法出现了。于是他就能做到自己无心，以他人的起心动念为自己之心。这就叫他心通。
最后印祖又说，你不要以为神通是个什么了不起的，那其实是我们本具的东西。只不过我们现在遮挡住了，以为是从外来的什么奇特法。而有他心通的人，已经业消慧朗，障尽智圆，所以神通就显现出来了。这就像水落石出一样，石头一直有，一直在那里，不是从别处搬来的。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书四》
