印光法师文钞.读书会第１１７天
宏海法师 导读
我们有时候觉得说，学佛教史干什么呢？实际上，学佛教史也能让你以史为鉴，向祖师们的行履看齐。我们学习佛教史，千万不要落到研究上。你要看到里面写的高僧大德的行履作派，看他们怎样育众、摄人，接引众生。
对于佛教史里边的细节，宗派兴衰，印祖说，非要读破全藏，而且还得有记性，看一遍就忘不了，这样才能够了解清楚。如果不能这样，“率尔而为”的话，就是根本不深入，然后自己还随便引用、评说，那就不是为佛法增光，而是在坏乱佛法，在败法。
再往下看，“十往生经，今藏无有，不须遍求。集诸经礼忏悔文，西方礼赞等，若偈若文，多是善导观经四帖疏中之文。若将四帖疏上品往生章注详看，方知所言观经，只举观经一句，下即详释，非全体尽属经文。”
这是在谈论《十往生经》的出处。印祖告诉永嘉某居士，藏经里面没有，你就不要找了。后边讲到《集诸经礼忏悔文》《西方礼赞》这些。印祖说“多是善导观经四帖疏中之文”。这里印祖一一说出他们的出处来源。
接下来说到善导大师的《观经四帖疏》。很多古代的经论失传了，几百年间没有人看到这些法宝。特别是像善导大师的《观经四帖疏》，已在中国失传多年，是杨仁山居士从日本又请回来的。那么由于法宝的颠沛流离，就会有弊病。印祖就说，因为来来回回辗转流通，印刷、抄写的过程中“错讹甚多”，错的地方太多。《集诸经礼忏悔文》也有不少错误。幸好两部著作出自一个人的手笔，两部相互参照，就可以相互印证，依照法义给贯下来，把谬误纠正过来。
这一段话有针对性，因为我们看不到永嘉某居士来信的内容，所以只能这么大概一贯而知吧。
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书四》
