印光法师文钞.读书会第４４５天
宏海法师 导读
这篇文章叫《复唐大圆居士书》。唐大圆居士也是皈依印光大师修学净土，对于唯识佛学比较深入。
印祖给他回信一开场就不客气，说：“观汝书言学生话，不禁令人好笑。”后边作了一个比喻：就像皇帝的御医，把医书读得烂熟，了如指掌，但是到临床对症的时候，却不知道该下什么药。也就是只知道理论，而没有实践，所以遇到具体问题就茫然无所适从，不知道该怎么办了。印祖说，唐大圆居士的这些问题跟这个医生的见识完全一样。就是说，他虽然能在佛学院给人家讲课，但自己没有受用。
“佛法原是教人了生死的，非只当一种高超玄妙话说说。彼下劣知见之当哲学研究佛法者来，必须先对彼说佛说法之所以然。”这句话太重要了，大家要常扪心反思。我们大家来听闻佛法，学修，皈依三宝，成为佛弟子，有没有从整个心行上弄明白，到底我学佛要干什么？有多少人学佛的发心是冲着了生死来的，而不是为了其他旁门左道的一些目标？
印祖针对大圆居士给他支招了：“彼下劣知见之当哲学研究佛法者来，必须先对彼说佛说法之所以然，是要人对治习气，洗心涤虑”。
大家千万不要以为“下劣知见”指的是文盲或者完全没有学佛的人。有些下劣知见就是把佛法当知识、当逻辑思辨，甚至当哲学思想。印祖说，这样的人来了，你别跟着他一块儿合作研究、讨论，而是首先要给他讲释迦牟尼佛出世讲经说法的所以然。他是为让你扩充知识吗？是为让知识分子研究写学术论文吗？不是的。那到底是要干什么的呢 ？——“是要人对治习气，洗心涤虑。”就是要对治烦恼，让自己的恶念或者杂念少一点，慢慢地修上来，洗净内心的思虑。思虑是什么？就是分别心、执着念。
后面还有：“敦伦尽分，慈悲仁让，诸恶莫作，众善奉行，断惑证真，了生脱死，自利利他，共证真常，渐次修习，至成佛道耳。”这是对成佛之道的阐述，是一个三乘佛法的成就次第。“敦伦尽分，慈悲仁让，诸恶莫作，众善奉行”，是人天法。光有人天法你出不了轮回，要解脱得自在就得——“断惑证真，了生脱死”。除此之外，你不能光顾自己，还要修菩萨行——“自利利他，共证真常”——就是上求佛道，下化众生。最后要圆成佛道：“渐次修习，至成佛道耳。”学修佛法就是这样的路径。这个主线你不能偏离，否则就可能成了“下劣知见”。
➤ 印光法师文钞：《复唐大圆居士书》
