印光法师文钞.读书会第５７０天
宏海法师 导读
印祖对“万国道德会”特设女会提出了批评，那么女众的作用体现在哪里呢？印祖说：“吾尝谓治国平天下之权，女人操得一大半。以相夫教子于家庭之中，俾有天姿者，即可希圣希贤，大立德业。无天姿者，亦可循规蹈矩，作一善良人民。若舍此不讲，而专欲操权与男人同，则是乱天下之第一大祸也。神童何其未虑及此。”
印祖认为，治国平天下的权力，女人操得一大半——不是一半，而是一大半。这种德行显现在相夫教子的社会角色里。如果女众舍弃这个本分事不讲，非要到社会上与男众争权，这不是扰乱天下吗？
后面还有更重要的：“又其论佛教，亦大有失言之弊。若上等人闻之，当必汲汲以求其戒定慧空。若下等人闻之，或致欲人其人，火其书者，相继而起。当此杀劫炽盛之时，不以佛之慈周无形，悲拔三世之道，为救国救民第一要义为训。而发挥伪佛教，即以弃伦物，谈祸福为证。”
江神童在《息战》里边有“佛教总说”的版块，看上去也是在提倡佛教，但他的话从效果上来讲，却有反作用。比如他认为讲戒定慧空的是真佛教，讲善恶祸福的是伪佛教。印祖这里就批评他，论佛教时说得太绝对，不够中道。上等根器的人听了他的，就一定会急切地求佛法的戒定慧空。这没错。可下等根器的人听了，就可能会招灾招祸、灭佛灭法。
在这个杀劫炽盛的时代，身为佛教徒，就是要从因果门入，从解脱门出，否则你就不是学佛的正道了。印祖这里就说：“夫因果报应，乃世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权。当此人心陷溺之际，正宜倡明因果报应，使中下之人，虽欲为恶而有所不敢，虽欲不为善而有所不能。而反破斥谈祸福为伪，为所痛恨。岂真知佛教哉。”在这样的一个人心沉溺的时候，更应该提倡因果报应，这样才能够使普罗大众得到利益。江神童的言论就说明，他并不知道什么是真佛教。
“夫弃伦物谈祸福，何尝无伪，又何尝无真。而概以伪目之，则释迦如来便成罪魁。自佛以下，何堪再论。”把因果祸福一概看作假的。而想破斥抛弃它，就等于说释迦牟尼佛都成了罪魁祸首，那佛陀以下所有的历代菩萨祖师，就不堪说了。
➤ 印光法师文钞：《复张伯岩居士书》
