印光法师文钞读书会第720天

印光法师文钞.读书会第７２０天

宏海法师导读

我们与众生结法缘，最好的就是净土法门。印祖说，净土法门是三界一切众生的导师，众生依照佛的言教而修行，也肯定能够到极乐世界，这是我们的本有家乡。但是，如果凭着凡夫的情见去点评考究，那就是自作聪明，实在是可怜。

下面开始解答冯居士的疑问。首先说：“一，物极必反，乐极生悲，为亘古今，通天下，毫不可易之公理，公则。西方以极乐名，然则亦反乎悲乎。”就是说，万事万物的常态是物极必反。那么极乐世界的乐，极到头了，会不会因乐生悲呢？

印祖的回答是：“世间所有若根身，若世界，皆由众生生灭心中同业，别业所感。皆有成坏，皆不久长。身则有生老病死，界则有成住坏空。所谓物极必反，乐极生悲者，此也。以因既是生灭，果亦不能不生灭也。”

这是讲到物极必反的前提。由于众生的生灭心中同业、别业所招感，所现的境当然就是生灭的，所以就有身体的生老病死和世界的成住坏空，它是无常的，它会轮转。在这种前提下，说“物极必反、乐极生悲”则没有问题。

但是净土的情状就不一样了：“极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。”

极乐世界不是我们凡夫心用业力变现的，而是随佛的本具妙真如性称性发挥庄严的世界。佛性是不生不灭的，所以极乐世界也可以无穷无尽、没障碍、没有局限地极尽庄严，发挥到极致。这个乐没有穷尽的时候。而且，由于一切众生皆具佛性，所以佛令我们念佛求生西方，那就可以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力，受用此不生不灭之乐。

印祖说，在极乐世界，我们的根身都是莲花化生，哪里有生老病死呢？器世界也没有成住坏空。这些都是称性功德所变现。这样微妙的境界，即使是大圣人也不能完全知道，又怎么可以用世间的生灭法来怀疑呢？这个问题也只有往生到净土，才能彻底弄明白。