印光法师文钞读书会第724天

印光法师文钞.读书会第７２４天

宏海法师导读

这一段，印祖纠正了冯不疚对念佛一法的误解：“念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。”

印祖指出，念佛并不会多念伤气，反而也是养气调神的方法，同时还可以像禅一样参究本来面目。总归一个原则就是“制心一处，无事不办”。一行三昧入进去，一切行都现前，一法得，则一切法得。

为什么有人觉得念多了伤气？就是因为我们平常的这种心念是妄动的。如果能够至诚念佛，那么，一切杂念妄想都会渐渐地消灭了，于是心清佛现，心就归于一处了，神气自然就充足饱畅。这才叫真正的养生。

为什么最初念佛会有妄念呢？那是由于念佛的时候，心静下来了，心中的妄念就显现出来。现在由于念佛的缘故，妄念才显现，并不是不念佛，就没有妄念了。

后面又讲到佛号的功德妙用：“佛以众生之心口，由烦恼惑业致成染污。以南无阿弥陀佛之洪名圣号，令其心口称念，如染香人，身有香气。念之久久，业消智朗，障尽福崇，自心本具之佛性，自可显现，何得以世间唤人名而比之乎。”

因为众生的心忆口念都是在背觉合尘，就成了轮回的烦恼染污之业，所以，阿弥陀佛才用这句洪名圣号，帮助我们洗涤染污的身心，让我们心念口称，念念不忘。念得久了，自然而然业障消除，智慧明朗，福德增长，最后明心见性，本具的佛性就显现出来。

印祖的意思就是，念佛是这样的一个总持法门，可以消业、积福、忏悔、得定、发慧，所有的功德都在这六字圣号里边，不能用世间叫别人名字的这种浅劣之法来比喻。

当时的人对儒家思想有一些基础，所以印祖接着就用儒家的事例来反问他：孔子念念思慕尧，舜，周公，那这些儒家圣贤会不会烦呢？如果你不觉得孔子这样做有什么不妥，为什么念佛就成了罪过呢？

实际上，念佛法门立足于凡夫的本位，转凡心成佛心，转凡事成佛事，转凡国土成佛国土，都是在这一念间去成就的。这样的法门根本不能用世间法跟它相提并论。