印光法师文钞读书会第725天

印光法师文钞.读书会第７２５天

宏海法师导读

冯不疚的第四个问题是：“人之病也，体中多虫，以药医之，则所以杀虫。废药必坐视其死，二者如何。”

这是问，我们四大不调生病的时候，有可能就是微观世界的众生在作乱。如果用药来医治的话，就会杀掉这些众生。可是不用药，又只能等死。这二者的矛盾该怎样调和？

印祖的回答是：“病有能医者，有医不能医者。能医者，外感内伤之病也。若怨业病，神仙亦不能医。念佛，便能令宿世怨家，仗佛慈力，超生善道，故怨解释而病即痊愈矣。外感内伤，念佛亦最有益，非独怨业病有益也。”

印祖把病分为两种，一是感染风寒，内脏伤病之类的四大不调导致的。这个是医生可以治疗的。另外就是宿世恶业所感导致的疾病。这是神仙也医不了的，但是念佛的功德可以让冤业解除，医好这个心地中的病。

进一步来讲，上面这两种情况本质上都是我们的因缘和合业力的发挥。所以，不管是四大不调的病，还是夙业招感的病，念佛都会有利益，可以转化现前的果报。

印祖这里还举了江易园居士的例子，来说明一个道理：“念佛一法，随在何事，皆可成就。但不可念佛求作恶事成就。若欲作恶事念佛求成就，当被雷殛。恐愚人不知，故为表明。”

我们不管遇到什么事，都可以依靠念佛一法来成就，但是前提条件是要求善事。如果是念佛求恶事，心跟恶念相应，不仅不会成就，还要遭受恶的果报。

回到冯不疚的问题，印祖反问，如果说念佛不吃药，就是等死，那么江易园吃药，为什么病不好呢？而念佛，为什么病又痊愈了呢？最后印祖告诉冯不疚，念佛治病，这只是小小的利益而已。将来往生西方，彻底地离苦得乐，那才是真正的大利益。