印光法师文钞.读书会第７６８天
宏海法师 导读
这段，印祖又提到了几个人，首先是宋代的两个人，杨时和游酢，他们拜在程颐门下学习。有一次，程颐假装睡着了，这两位学生就一直站在那里，站了很久，门外的雪都积了一尺多厚。还有一位张九成，十四岁进入府学学习，整天都闭门不出，一个人独处也是很恭敬地对待诗书。
这几个人所学的只是世间学问，但是他们尊敬师长，重视道法。正因为如此诚心，才得到后世人们的敬仰赞叹。所以印祖说：“由是观之，学无大小，皆当以诚敬为主。”也就是说，世间一切学问技法，不论大小，都从诚敬中才能获得真实受用。
世间法尚且如此，佛法就更是如此了：“而况如来于往昔劫中，欲令众生，同成觉道。以无缘种，莫由得度。因兹普现色身，垂形六道。种种方便，随机利物。千门具启，一道同归。善根未种，未熟，未脱者，令其即种，即熟，即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。云布慈门，波腾行海。六度齐修，四摄普益。其布施也，内外俱舍。所谓国城妻子，头目髓脑，身肉手足，欢喜施与。故法华云，观三千大千世界，乃至无有如芥子许，不是菩萨舍身命处。”
这段话如行云流水一般，讲述了佛无数劫以来，为度众生所作的种种示现，要让一切众生开示悟入佛知见。其中讲到布施法，内身与外财全部都能舍，已经超越了凡夫常情能接受的程度。让我们看到，菩萨的格局心量确实不是凡夫所能匹配的。就像《法华经》里面讲到的，三千大千世界，任何情况、任何因缘、任何时空角落、人世因缘，处处在在无不是菩萨为众生舍生命之处。菩萨就是这样在做大布施。
印祖的意思就是说，学习世间法尚且需要有个诚敬的态度，要想学习佛菩萨以身命为我们示现的法，就更要从诚敬中才能获取受用了。
➤ 印光法师文钞：《竭诚方获实益论》
