印光法师文钞.读书会第７６９天
宏海法师 导读
这一段，印祖仍然是赞叹佛的功德：“夫如来为众生故，经历三大阿僧祇劫，广行六度，普结缘种。待其机熟时至，然后示成正觉。宏开法会，普应群机。上根则显示实相，令其诞登道岸。中下则曲垂接引，令其渐次熏陶。显密权实，偏圆顿渐。随机而施，相宜而用。乘虽有三，道本无二。为实施权，权是实家之权。开权显实，实是权家之实。俯顺群机，循循善诱。必令机理双契，方得解行俱圆。”
从这里看出，佛其实一直在等着我们，观察着我们，选择适当的时机因缘，才会示现八相成道，普应众生不同的根机，演说妙法。教乘虽有三种，但佛道的根本是无二亦无三，唯有一佛乘。起初先施设权巧的教法，最后才会三归一，说实法。方便善巧是实教的方便善巧，实教是方便善巧、真实不虚之教。这两个是相得益彰的，都是为了跟众生的根机相应。
所以，印祖说：“学者虽则专主大乘，亦不可轻蔑弃舍小乘。以小乘原为进入大乘而设。乃如来之度生妙用，实下根之出苦宏猷。故四十二章经云，学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。大海虽有浅深，水味原无二致。凡属佛经，固应一体尊重。如轮王命令，事虽种种不同，其为王敕则一也。而圆人受法，无法不圆。治世语言，资生业等，皆顺正法。况如来金口所说之生灭无生四谛十二因缘等法乎哉。”
这一段是说，佛法是平等一味的，不要有过多地分别主张，或者说抑此扬彼，包括不要轻慢舍弃小乘法。小乘是相对大乘而说的小，没有贬义的意思。所以说学佛人虽然要修行大乘——因为大乘是成佛之道，但也不可轻视、弃舍小乘。因为小乘原本就是为了令众生进入大乘而施设的。因此，凡是佛说的法，我们都应该平等一样的尊重，这种尊重心不应该有分别。平等心没有差别，没有好恶之心、亲疏之念，平等对待，一样的恭敬。这也是竭诚方获实益的前提。
➤ 印光法师文钞：《竭诚方获实益论》
