印光法师文钞.读书会第５０天
宏海法师 导读
具体讲到念佛，为什么“心难归一”？第一个是法门很难归一。再从具体的行持上，我们的念头不能念念相应到阿弥陀佛上来，这也叫心难归一。“摄心之法，莫先于至诚恳切”，至诚就没有距离，恳切就很难有障碍。一个至诚恳切法，能排除无数的杂念和违缘业障。所以印祖说：“心不至诚，欲摄莫由。”你如果心里没有恭敬虔诚、卑下惭愧的心，那么你想摄心根本就不可能。
有的人已经很至诚了，但有时候他的业习管不住，还是杂念太多，心里妄想翻腾，看不住。那怎么办呢？“当摄耳谛听”，耳朵耳根要摄住来听，听什么呢？“无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。这就是“都摄六根，净念相继”的一个具体状态。不管我们出声念还是默念，这个念要从心起，其实就是用至诚恳切把我们的心地扫干净了，再从耳根入。让我们的心地和身口意三业都非常通透，保持一致，相续这样的状态，就是念佛最佳的状态。
默念虽不动口，也是有声音的。这个心声也可以从耳入。这样的话，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，你的清净念生起来了，就没有妄想了。
到这个地步你还是心底涌动妄想像波浪一样，怎么办呢？所以印祖就给我们讲了一个十念记数法。这里的十念法是用十念记数，不是我们晨朝十念的十口气念佛。就是把你所有的身心力量，彻底放下自我，把佛号提起来。久而久之的训练，正念的力量大了妄想根本就生不起来。
这个方法是印祖自己修过来的，特别有功德利益，是对治我们念佛不得力的妙方。以前人根性还比较利，他不必用这个法门，很容易就归到一心不乱了。而今人根器很钝，心难制伏，所以印祖格外慈悲讲这个法，愿天下后世钝根者能够修净土得利，修得万修万人去。
➤ 印光法师文钞：《复高邵麟居士书四》
