印光法师文钞.读书会第５１天
宏海法师 导读
这是具体给大家说十念计数的念佛方法。就是你在念“南无阿弥陀佛”第一声的时候，你的意识就知道这是第一声。这样从一到十，你念得分明，记得分明。一到十念完以后再从一念到十，不要二十三十这样往下数。为什么呢？因为如果这样再念下去，很可能心还是会散掉。它就是让你十念为一组，念到十念将要散的时候，再折回来把它扣住。这时候也不要掐念珠了，用心记就好了。为什么？这个时候就是要摄心的功夫。掐珠数惯了，你掐起来下意识地就数，就等于成了两重都在数了。即使这样念，有的人还是心会散。所以这里还有一个开缘，就是分为两段念完。头一次从一到五念五声，然后再从五到十念五声，这也是十念。如果还不行，就分为三段去念。这样“念得清楚，记得清楚，听得清楚”，连续三个清楚，你的心一直清明地处在正念的觉受中，一心不乱久而久之当自得耳。
印祖又讲了晨朝十念跟十念计数的区别。摄妄想是一样的，但用功的方法却大不相同。晨朝十念属于突击修法。十念计数属于占领性的修法，自己想快点儿也行，想慢点儿都可以，只要你达到这个状态，去妄想、养精神就可以了。所以可以在一天内滚动用起来。这个方法跟用念珠记数相比，利益也很悬殊。掐珠子身心劳苦，心神浮动。这个方法则是身体放松，心神安定。我们在做事的时候，也可以念着佛，不必计数。用心的事做完了，依然还是“摄心记数”。这样的话，心神不宁的人慢慢就归向于专注了。
这里讲到，我们这些钝根人要想做到都摄六根，净念相继，舍此十念记数之法，也是“大难大难”。虽然说这个十念法钝根人可以用，但要知道，这个法其实是上上法。所以印祖说，这个法是“即浅即深、即小即大”之法，浅理解也行，深领悟也对。所以要我们仰信佛语，对佛有信心，对他的教法也要同步信心。千万不要因为自己够不着那个境界，就心生疑。这就太可了悲了！
➤ 印光法师文钞：《复高邵麟居士书四》
