印光法师文钞.读书会第６０８天
宏海法师 导读
讲完了禅净的顿渐，就开始针对时人的谬论进行开示：“凡禅讲之人，若未深研净宗，未有不以为浅近而藐视者。若深研净宗，则当竭尽心力，而为宏扬。岂复执此权实顿渐之谬论，而自误误人哉。”
如果真正深入佛法，融会贯通了，都不会小看净土。真正深度地研习净土宗的话，一定会竭尽全力地去弘扬的，不会还执着权实顿渐这些谬论而来自误误人。
“念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。况身口意三业，恒以念佛利生为事乎哉。心若唯求自利，不愿利人。所行之事虽多，而所得之功德甚少。况或再加以倾人害人之意，及自炫自矜之心。则所念之佛，所行之善，亦非全无功德。实属百干万亿分中，仅得一分半分。而其恶念之过，亦复不少。”
念佛人要善发心，因为心是我们修持的主人。如果我们的发心跟四弘誓愿合，那么念一句佛，行一件善事，功德都是无量无边的。可是如果只求自利，不想利人的话，虽然你做的事儿比较多，但是功德却很少。
“言取舍者，此约究竟实义为难。不知究竟无取无舍，乃成佛已后事。若未成佛，其间断惑证真，皆属取舍边事。既许断惑证真之取舍，何不许舍东取西，离垢取净之取舍。若参禅一法，则取舍皆非。念佛一法，则取舍皆是。以一属专究自心，一属兼仗佛力。”
佛法讲空性都是说平等，无取舍。可是净土又明着让你取舍，舍东取西，舍染取净。这怎么理解呢？印祖说，无取无舍是成佛以后的事。你现在还是凡夫，你不要用佛的境界来套自己的身口意业，你达不到就会生懊恼退心。
“彼不究法门之所以然，而妄以参禅之法破念佛，则是误用其意。彼无取舍，原是醍醐。而欲念佛者，亦不取舍，则便成毒药矣。”这段是说参禅和念佛的根本差别相。参禅是究自心，是修空法，没有取舍就是无上醍醐。念佛是从有法上入，你也给他说不取舍，那就成毒药了。
“所愿汝笃尽伦常，专志念佛。以其余力，于父母，兄弟，妻子，朋友等，随分随力，为之劝导。俾可同得念佛实益。庶不虚此生此遇矣。”印祖还是非常慈悲地嘱托他，希望他能够切实行持伦理道德，专心念佛。
➤ 印光法师文钞：《复马契西居士书二》
