印光法师文钞.读书会第３５天
宏海法师 导读
释迦牟尼佛出世说了这么多的法门，成佛的方法，修行训练的体系，就根器而言，有大小之分；有的是权巧方便，有的是佛的真实本怀。世尊在菩提树下成道以后，一直就是这样来演绎的。大家读《法华经》的都知道“三车喻”，给三种根器的人分别说，外面有羊车、鹿车和牛车，车上都是应有尽有。最后出去了，只有一种大白牛车。这种车最极庄严豪华，众宝具足。大家才明白了，不管说小的羊车、中等的鹿车、大的牛车，都是为了让我们这些在三界火宅内受苦的众生，早点从将要坍塌的火宅跑出去，这是唯一的功用。
这么多的法门中，基本上都是“仗己功力”。就是仰仗凭借着自己的修行力量，积功累德，断掉自己的迷惑颠倒，才能够了生脱死，跳出轮回。“仗己功力”能仗多少呢？我们有多少功德和功夫？我们的的慈悲心够不够广大圆满？我们的禅定功夫够不够？诸位看看，我们每天在现实的生活中，都市遨游摇摆、随波逐流，完全做不了主，怎么来断惑证真？
那最后只能跟佛教有点儿缘，跟佛法没有缘了，佛法是清白解脱法，是断惑证真法。这样的话，你出不了生死。哪怕只有一丝一毫的烦恼惑业没有断，那这一根线就拽着你，还要落下来，难以了脱生死。
在六道里面尽情轮回的众生，不修行的就不要说了。哪怕你有善根，种了菩提种子，可是就由于到达不了这个顶点，所以上去了下来，下来了再往上走，就这样一会儿想起来了，一会儿又迷失掉了，生生世世无量劫来就是这样子。那多可怕，多冤枉！也有大善根、大福报的人，就只进不退了，坚持到最后，这一生可以了脱。印祖这句话前面有个修饰词叫做“或有”，或者有，也就是很少有，几率非常低。那么大多数的众生都是上面说的这样。
我们大家要有一个见解，就算我们这辈子不能够亲近一些善知识，那么至少我们能够读到经书呀。印祖就说他，你也读过净土三经，相信我们诸位听法的人都读过净土三经。那净土三经里面，包括净土发愿文等净土典籍，粗线条地来讲，都是说这辈子就要成就往生的。
净土法门的根本法就是要这一生就往生。可是这个高邵麟居士还“偏欲展转来生”，他这辈子的妄想打不完，还要打到下辈子。
➤ 印光法师文钞：《复高邵麟居士书三》
