印光法师文钞.读书会第４１天
宏海法师 导读
这是印祖给邵麟居士介绍的第二部书。《法苑珠林》的部头非常大，有一百卷，比起《安士全书》，内容更加阔大。虽然不是什么很深奥的经典，但刚刚开始学佛的人看了，由浅及深，不至于走错路。
就是说如果学佛人不先了解因果、罪福报应的道理，一上来就是“直探第一义谛实相妙理”，导致的第一个误区就是见地不清，就是对于佛法的见解，领悟的认知点你瞄不准。见地如果不明朗，一定会“错认消息”。什么叫做错认消息呢？就是比如说没有开悟，你以为开悟了，而且对自己越来越盲目的自信，本来想更上一层楼，结果反而一错再错，越错越深。
这又导归到净土上来了。说既然你发愿念佛求生西方，那么发愿的时候，应该以莲池大师的净土发愿文为主。莲池大师的这篇净土发愿文比较长一些，求佛慈悲摄受的哀求心理非常的急切，特别容易激发我们的信愿之心。还介绍说省庵大师语录里边有对这个愿文的注解，读了以后就知道他是非常圆满的。大家要知道，对于佛法的八万四千法门有总持能力的高僧，写一篇发愿文或者一段开示，不是随便说的。从世俗谛和真谛来讲，虽然看上去平淡的几句，但他一定是圆融的，既不会偏有，也不会偏空，唯以劝信发愿而已。
从这里来看，邵麟居士大概自己写了个愿文，呈给印祖看了。所以印祖说，你自己立的这四条愿文，念也行，不念也没关系。为什么呢？因为莲池大师的发愿文已经面面俱到了，从事上理上已经非常周到，没有一点遗漏了。比如这里就讲到莲池大师的发愿文里面讲的是法界，已经就是整个无量无边世界全在其中。那你说的大千世界只是一个三千大千世界而已，只是一尊佛所化的国土。所以你说的大千世界跟法界比起来，无疑就像大地跟一粒尘埃，大海跟一个水滴相比较一样。
看你来的书信，好像是信誓旦旦地要在心地上用功。后面印祖就说得有点防患于未然了。是说当时很多人专说假话，不修实行，想落个修行的好名声，装装体面，并不是为了自省寡过而发愿。印祖这里呵斥这样的人是大妄语，不知惭愧。假如不是这样呢，那你就是圣贤之徒。如果说有这种习气，那就是下流胚，是法的罪人，是佛的逆子。学佛修行以后，这种沽名钓誉的东西一旦嵌进来，是非常麻烦的。而且一定会隐藏在我们毫不知情的角落，很难清洗掉，自己都毫不知情。
所以印祖严厉地呵斥，还特别加了一句：“有则改之，无则加勉。直心直行，方与佛合。”有这样的毛病，你要改。没这样的问题，你也要勉励自己不要这样做。直心直行才没有谄曲虚伪之心，才能跟佛心佛道相吻合。
➤ 印光法师文钞：《复高邵麟居士书三》
