印光法师文钞.读书会第３７天
宏海法师 导读
造了五逆十恶的大罪，如果没有净土不思议法门摄受的话，经过“经尘点劫”这么长的时间，地狱你出不了。出不了地狱，连一个饿鬼畜生的身份都得不到，就更不要说能够得人身，听闻佛法，培福修行，了生死了。想都不要想。
换句话说，净土法门就是正对着我们凡夫，特别是末法时代造业非常炽盛，善法非常稀少的可怜众生了。由此我们也要警觉起来，不要陷入到六道轮回恶法的惯性循环中。
印祖对于净土法门的定位是毫不含糊的，这里说“不闻此不思议法”，这个不思议的说法，其实也是策发我们建立决定的信心。
这些话很重要，就是树立我们的见地，修净土的人要建立的心理状态。一个修净土的人绝不可以做来世想，也就是不要给自己留后路。我们相信佛法，皈依三宝，作为佛弟子，最根本的人生观就是三世因果、六道轮回。可是，如果放在了生脱死的方面说，就是要死尽这个念头，法身才能活。净土同样也是如此，就是绝断后路，不在娑婆世界有一点安住和来生想。印祖这里说道，不要说碌碌无为的普通人生，你不愿意再受，就算再进一步，在人中或者天道做个皇帝、天王，也不愿再受。
《阿含经》里面有一部经，专门讲帝释天堕落的情形。帝释天的天福享完以后，能得人身的机会都很少，因为他把过去这个善业尽情地发挥完了。再入轮回中，他依着过去的恶业开始受报。经上说他要堕为一头猪了，全凭受了三皈依，才免去下堕的危险。
帝释天的福报享完了，下堕的时候各种各样，基本上都在三途，就是地狱、饿鬼、畜生，所以这是很惨的。一个人天王下台了以后，他是被发配到任何地方都有可能的。
那么想下辈子出家为僧呢？出世间的尊贵的三宝之身，也不要打这个妄想。那么出家为僧来讲，有碌碌的云僧，这不要当。再进一步来讲高僧，也不要有这个妄想。高到什么程度呢？“一闻千悟”，就跟六祖惠能大师这样的水准，这样的人中极品，僧中极品，你也不要想。为什么？因为跟往生西方来讲，这太小儿科了，根本就不值得追求。不但不值得追求，还要把它当做毒药，生怕沾到自己身上。当做罪恶的源头一样，赶紧躲开。一个是决定不生，二是连一念都不生，不给来生留这样一种后路。
➤ 印光法师文钞：《复高邵麟居士书三》
