印光法师文钞.读书会第１９８天
宏海法师 导读
这一段讲具体这个法门以什么为宗旨，怎么来修呢？这段就开始讲到修法。还是万变不离其根本，以信愿行三法为宗。
印祖这里提倡——信，契入点是从娑婆世界与极乐世界苦乐对比上而言的。这个世界是苦，极乐世界是乐，苦乐分明，那你要舍苦求乐，就得求往生。要往生就得成就往生的资粮。
往生净土靠的是阿弥陀佛的大誓愿力，所以首先就要信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真了生脱死。业力的催促让我们不得自在，一切对境总是百般不如意，一切都是业力的启动机制，我们做不了主。你做得了主就不是凡夫了。印祖这里把我们的偷心踩死，把核心眼目抽出来，要我们称念佛名，发愿求生佛国，临终的时候，弥陀一定垂慈接引往生西方。从这里看，信愿行实际上是一体的。信愿行三资粮其实就是一个资粮，只不过是一体的三面，截然不可分。念佛才能证明他是真信切愿，而信愿是关键。
“愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界”，这是愿的核心。很多时候，我们净土行人会被一种伪菩提心给障住。就是有人说，我们往生了还不是要乘愿再来度众生吗？所以不提倡求生净土。这就把本来就不坚固的出离心一下子给推没了。大家要知道，净土法门就是要我们先以凡夫身往生，愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。在这上面我们要斩钉截铁，不要在别人的“劝导”下耽搁了我们的往生大业。这是很可悲的。
既然有了信愿，下面就讲到行法。那怎么行呢？首先取决于至诚恳切。“至”就是不留余地，“诚”就是没有间歇，“恳”就是彻底依靠，“切”就是念念迫切，念兹在兹。印祖常说：念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心。修其他法门都说要放下放下。净土法门则是极力地提起来，也可以转凡成圣，也可以是放下的另外一种入道方法。竭尽全力表达我的诚意的时候，就能够转凡心成圣智。就是要在这样的心态下，常念南无阿弥陀佛。
印祖这里讲到“时时刻刻，无令暂忘”，就是至诚恳切念阿弥陀佛，不要让他忘掉。这就是功夫了，需要我们常念常恭敬，都摄六根，净念相继，无令暂忘。无令暂忘就是念念不忘，打成一片。这是一个修行的诀窍。为什么把这句话放在前边呢？因为这是正业。正业之外还有助行，就是礼拜阿弥陀佛，诵《佛说阿弥陀经》等净土五经，这就随分随力了，可以随自己的时间闲忙立一个课程。定课专修之外，生活中要把无令暂忘的功夫练起来。行住坐卧时，或者不用心的时候，都要去念，一切时处中都可以念。久而久之功夫纯熟了，妄想就渐渐熄灭了，佛念渐渐地纯起来了。这样功德最大。
➤ 印光法师文钞：《一函遍复》
