（民国二十一）
（语言虽然朴实无华，但义理出自佛经。如果肯依照奉行，这个利益就无穷了。）
净土法门，普被上、中、下三种根机，不管是利根还是钝根都适合。这是如来为了使上自圣贤，下至凡夫，均能在这一生当中，就能了脱生死而开示的大法啊！对于这样的大法却不相信、不修持，实在太悲哀了啊！
这个净土法门，是以信、愿、行三法为纲领。信，就是信我们这个世界是苦，信极乐世界是乐；信自己是受业力支配的凡夫，决定不能够依靠自己的力量、断除烦惑、悟证真如，了脱生死、出离轮回；信阿弥陀佛有大誓愿：如果有众生，念佛的名号，愿生佛的国土，这个人临命终时，佛一定慈悲接引他往生西方。
愿，就是愿迅速离开这个痛苦的世界，愿迅速往生到那个快乐的世界。行，就是至诚恳切地常常念：“南无（音：纳莫）阿弥陀佛”，时时刻刻，不让暂时忘记。早晚在佛前礼拜诵念，根据自己安闲和忙碌的程度，订立一份课程。此外，在行住坐卧中，以及做不用思考的事时，都可以念。睡觉的时候只能默念，不要出声念。可只念“阿弥陀佛”四字，以免字多难念。假若是衣帽不整齐，或是洗澡，或在大小便，或到不洁净的地方，都只能默念。默念的功德一样，出声念便不合规矩。不管大声念，小声念，金刚念（微有声音，可是旁人听不见）和心中默念，都要心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。这样，则心不向外跑，妄念逐渐息灭，佛念逐渐纯熟，功德最大。
●念佛的人，必须孝养父母，侍奉师长（即教导自己的老师，以及有道德的人），存慈悲心、不杀生（应当吃长素或是吃花素。即使还没有断荤，决不可自己宰杀），修十善业（就是行为上不犯杀生、偷盗、邪淫的事；口里不说虚妄、淫秽或花言巧语、两面挑拨是非、粗鲁的话；心里不起贪欲、憎恨、愚痴的念头）。还应该：做父母的要慈爱子女，做子女的要孝顺父母，做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬哥哥，做丈夫的要对妻子和气，做妻子的要顺从丈夫，做主人的要对仆使仁慈，做仆使的要对主人忠诚，谨慎认真地做好自己应尽的责任。不管他人是否对我尽到责任，我都要尽到我的责任。能够对家庭，以及对社会尽到责任义务的人，名为“善人”。善人念佛求生西方，决定临终时就能往生西方极乐世界。因为他的心与佛心相应，所以能感通阿弥陀佛慈悲接引啊！如果虽然常常念佛，但内心不合道义，或是对于父母、兄弟、妻室、儿女、朋友、邻里乡党，没有尽到责任义务，那么他的心与佛心违背，便难往生。这是因为自己的心发生了障碍，佛也没法慈悲接引了啊！
还要劝父母、兄弟、姐妹、妻室、子女、邻里乡党、亲友，共同常念“南无阿弥陀佛”和“南无观世音菩萨”（每天如果念一万声佛号，就念五千声观音圣号，多少照此比例加减）。因为这件事利益非常大，怎么忍心让生我的父母，以及我的眷属，以及亲友，不获得这种利益呢？况且现在是一个大患难的世道，灾祸的来临，没有办法可以设防。如果能常念佛号和观音菩萨圣号，决定能得到佛菩萨慈悲护佑，逢凶化吉；即使没有灾难，也可以使恶业消除、智慧明朗，障碍尽除、福德增加。何况劝人念佛求生西方，就是成就凡夫作佛，功德最大。用这种功德回向往生，必定能满所愿。
●凡是诵经、持咒、礼拜、忏悔，以及救灾、济贫，做种种慈善功德，都应当回向往生西方极乐世界。千万不可求来生的人天福报，一有这种心，就没有往生的份了。况且生死没有了脱，福报越大，则造的恶业也越大。再下一世，难免堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道里。如果想再获得人身，再遇到即生就能了脱生死的净土法门，真是难如登天啊！佛陀教导我们念佛求生西方，是为了人这一生就了脱生死的。如果求来生的人天福报，便是违背佛陀的教导。好像将一颗全世界最珍贵的无价宝珠，换取一根糖棒吃，岂不令人可惜？愚痴的人念佛，不求往生西方，只求来生人天福报，和这没有两样。
●念佛的人，不要采取禅家“参究”的路子。因为参究的人，都不注重生信、发愿而求往生。纵然在念佛，只注重看“念佛的是谁”，以求开悟罢了。如果能往生西方，没有不开悟的。若是能开悟并能把惑业彻底断除，便可了脱生死；若是惑业没有断除干净，便不能依靠自力了脱生死。又没有生信、发愿，便不能依靠佛力了脱生死。自力和佛力，两个都没有依靠，想要出离轮回，可能吗？应该知道：法身菩萨，在未成佛以前，都需要依靠佛的威神力，何况被业力束缚的凡夫，过分强调自力，不依靠佛力。他的话虽然高超，他的行为实在卑劣。佛力与自力的大小，岂止是天上地下的差别？希望同修们都能体会这个意思。
●念佛的人，不要去效仿愚痴的人，做还寿生、寄库等佛事。因为还寿生，并不是出自佛经，是后人伪造的；寄库是愿意死后做鬼，预先置办做鬼时的费用。既然有愿意做鬼的心，便难往生了。如果没有做，就不要做；如果已经做了，应当向佛禀明：弟子某人，只求往生，从前所做寄库的冥资，全部用来赈济孤魂。这样才不会成为往生的障碍。
凡是《寿生经》、《血盆经》、《太阳经》、《太阴经》、《眼光经》、《灶王经》、《胎骨经》、《分珠经》、《妙沙经》等经，都是无知妄为之人伪造的，决不能念！愚昧的人，不知道念大乘经（即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》、《法华经》、《楞严经》、《华严经》、《华严经・普贤菩萨行愿品》等经典），偏偏去相信这些胡乱造出的伪经。必定要还寿生、破地狱、破血湖，才能安心。有懂得道理的人，为他说这是伪经，他也不肯信。必须知道：做佛事，只有念佛的功德最大。应该用做还寿生、破地狱、破血湖的钱，请有正念的僧人念佛，则利益是非常大的啊！
●念佛的人，应当吃长素。如果不能，可以吃六斋，或十斋（农历初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，叫做六斋。加上初一、十八、二十四、二十八，叫做十斋。遇到月小，就提前一天吃斋。还有，农历正月、五月、九月，叫做三斋月，应该吃长素，并作各种功德）。可以从逐渐减少肉食直到永远断除荤腥，才是合理的。虽还未断荤，应当买现成的肉，不能在家里杀生。因为大家常希望家中永远吉祥，如果天天杀生，这个家便成为杀场。杀场是怨鬼聚集的地方，那就太不吉祥了啊！应当切勿在家里杀生。
●念佛的人，应当劝导父母念佛求生西方。不过，要想父母临终决定能往生西方，非预先给亲属说清楚临终助念的利益，和铺张浪费，以及哭泣的害处不可。因此，要想使父母在临终时，得到亲属助念的利益，不受破坏正念的危害的人，非平时为他们详说念佛的利益，令他们个个常常念佛不可。这样，就不仅对父母有利益，实在对于现在的亲属和后世的子孙都有利益啊！临终助念，不论老幼，都应当这样。详细情况可以看《饬终津梁》，自然知道。（上海佛学书局，苏州报国寺，都有出售。）
●念佛的人，应当劝导父母念佛求生西方。不过，要想父母临终决定能往生西方，非预先给亲属说清楚临终助念的利益，和铺张浪费，以及哭泣的害处不可。因此，要想使父母在临终时，得到亲属助念的利益，不受破坏正念的危害的人，非平时为他们详说念佛的利益，令他们个个常常念佛不可。这样，就不仅对父母有利益，实在对于现在的亲属和后世的子孙都有利益啊！临终助念，不论老幼，都应当这样。详细情况可以看《饬终津梁》，自然知道。（上海佛学书局，苏州报国寺，都有出售。）
●妇女临产时，往往有非常痛苦，几天生不下来，或造成死亡的，又有产后大出血，种种危险，以及婴儿有急慢惊风，种种危险的。如果在将要临产的时候，至诚恳切地出声念“南无观世音菩萨”，不可以心中默念。因为默念心力小，所以感应也小。还有这时需用力气送出胎儿，如果默念，可能导致闭气生病。如果能至诚恳切地念，决定不会有痛苦难产，以及产后血崩，以及婴儿惊风等病患。纵使是严重的难产，人快要死亡，教产妇本人，以及在旁边照应的人，一同出声念观世音圣号。家人虽然在别的房里，也可以为她念。决定不需一刻工夫，就能安然而生。
外道不明白教理，死死执着恭敬一法，不懂得应该根据情况来谈论道理，致使一班念佛老太婆，把生产看成是可怕的事，虽然是亲生女儿、亲媳妇，也不敢去看，何况敢教她们念观音圣号吗？应当知道，菩萨是以救度苦难作为自己的心愿，临产时虽然身体裸露不净，这是出于不得已，不能和故意亵渎的人比。不但没罪过，还可以使母子种下大善根。这番道理系释迦佛在《药师经》中所说，不是出自我的主观见解，我不过为之提倡罢了。（《药师经》，讲到了药师佛的誓愿功德，所以教人念药师佛。其实观音圣号，人人都知道，所以不必念药师佛，而可以念观音菩萨）。
●女人从十二、三岁，至四十八、九岁，都有月经。有人说，月经期间不能礼佛、诵经。这话不通情达理。月经期短的，两三天便过去，长的六、七天才过去。修持的人，必须念念不能间断。怎能因为天生的小毛病，竟使她们放弃修持呢？现在说清楚：月经期内，可减少礼拜（应当少礼拜，不是完全不作礼拜）。至于念佛诵经，都应照常进行。应该经常换洗脏布。如果手接触了脏布，应当立即洗干净。切不可用接触脏布的手，翻阅经书，以及烧香啊！佛法本来是圆融无碍的，外道只执着刻板的道理。世上的人很多只信外道的说法，不懂得佛法正确的道理，所以导致一切同修，不能共同获得佛法的利益啊！
●观世音菩萨，誓愿宏大深远，到处寻声救苦。如果遭遇刀兵、水火、饥荒、虫灾、瘟疫、旱涝、盗匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、坏人陷害等等患难的人，能够发改过行善、自利利人的心，至诚恳切地念观世音菩萨的圣号，念念不间断，决定得到菩萨的慈悲救护，不会发生什么危险。假使仍然存有不善的心，虽能称念菩萨圣号，不过稍种一点未来的善根，得不到眼前的感应。因为佛菩萨，都是成就人们的善念，决不会成就人们的恶念。如果不发心改过行善，妄想因为念佛菩萨的名号，希望自己的恶事能成就，绝对没有感应，千万不要发这种颠倒的心啊！念佛的人最要紧的是：敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。
存好心，说好话，行好事。自己力所能及的，认真地做；力所不及的，也应该发这种善心，或劝有力量的人做。或是看见别人做，发欢喜的心，说赞叹的话，也属于心和口的功德。如果自己不能做，看到别人做，便生妒忌心，便成奸险坏人的心念、行为了，决定要折福报、损寿命，不会得到好结果啊！应该痛切戒除。万不可打着假招牌，去骗取名誉。这种心念、行为，实在为天地鬼神所共同厌恶，如果有，要痛改；没有，应更加勉励。
●世上有些妇女，不明白道理。有的不孝公婆，欺负侮辱丈夫，溺爱儿女，虐待佣人。有的自己是填房的，虐待前房的儿女。不知道孝敬公婆、敬爱丈夫、教育儿女、厚待佣人、教养并厚待前房的儿女，这些实在是世间圣贤提倡的道德规范，也是佛教注重的根本法则。具备这些功德，来修净土法门，在生必然名誉美好，福报增加，寿命延长；临命终时，蒙佛力接引，直接登上九品莲台啊！必须明白，有因必定有果，你自己如果种下孝敬慈爱的因，自然获得孝敬慈爱的果。为别人即是为自己，害别人甚过害自己。我们应当尽自己应尽的责任义务，以求得到佛菩萨和龙天的鉴察啊！
●小孩子从有知识的时候，就要教他们孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的道理，以及三世因果、六道轮回的事实。使他们懂得自己的心，和诸佛菩萨、天地鬼神的心，是息息相通的。才起一个恶念、做一件恶事，早已被诸佛菩萨、天地鬼神所完全了解。如像对着明镜，丑相完全暴露，没法逃避一样。这样才会有所畏惧，勉励成为善良的人啊！不论什么人，即使是雇佣人的小孩子，也不许打骂。应当教育他们，恭敬地奉事长辈，谦逊自守。务必要爱惜字纸，爱惜粮食、衣服、用品，护惜虫蚁。禁止吃零食，以免生病。能够这样教育，长大后决定成为贤良的人。
如果幼小的时候，任性娇惯，不加管教，长大后，不是庸俗之流，便成土匪坏人。这时后悔，毫无用处。古语说：教育媳妇，要在最初嫁入的时候；教育子女，要在婴孩时期。因为习性一旦养成，就很难改变了，所以开始便应慎重对待啊！国家社会的安定与动乱，都是以此为基础的，不要认为这些是老僧迂腐的话，无关紧要啊！
●我老了，精神日渐衰弱，没有精力答复所有来信。可是因为现在通讯方便，以致远近的信众误听虚名，常常来信。如果一概不回信，又觉得辜负来意；如果一一回复，确实没有这种精力。所以才印这封长信，凡是关于修持，以及立身处世，侍奉父母、教育子女的道理，都有大概的说明。今后来信，都回寄这封信。纵使有一两件特殊的事情，就在信上简单批复几个字。这样既能沟通彼此间的情谊，又不致过度的劳累啊！如果你想博通经典教理，应当请教高竖法幢的大通家法师。要知道，博通经典教理的人，未必这一生就能了生死。如果想这一生了脱生死，应该注重于信愿念佛求生西方啊！
