印光法师文钞.读书会第４２６天
宏海法师 导读
这段印祖讲在家居士如何制定日常修行的功课：“在家居士，功课亦可照禅门朝暮功课做，亦可随自意立。”
常有居士来问，希望给他定个功课，那你记住这段开示，就知道怎么做了。印祖是为僧之本，他老人家在闭关的时候还每天坚持早晚功课，而且每天还持诵《大悲咒》，然后就是不计数地念佛了。那么作为在家居士，既可以照着禅门的朝暮功课做，这个很好；也可随自己的意愿，根据自己的实际情况设立功课。只要能够持之以恒，增进信愿，相续念佛就好。没有好坏对错、应该不应该的差别。
需要注意的是：“无论诵何经，持何咒，皆须念佛若干声回向。”不管怎么样，你最后总要用“南无阿弥陀佛”把它总持起来，回向往生西方。这才说明你是一个以净土为归的净土行者。
“汝之所说，乃见异思迁，虽是好心，实为心无定主，随境所转。何经何咒，不称赞其功德殊胜。依汝知见，则看此经必废彼经，持此咒则废彼咒，以力不能兼顾，势必如此，是尚得名为明理真修之士乎。”
这一段是上面的配套开示。现在也有很多人持这种见解。他们看上去好像是好心，觉得一切大乘经典都应该去顾及一下、涉及一下，实际上是心无定主，随境所转，对于佛法没有正确的知见。实际上每一部大乘经典的殊胜功德是平等的。只不过因为每个人过去的因缘不一样，所以才分为八万四千法门，来对治众生不同的习气。所以不能以法谤法，说这个好，说那个不好，念这个经废那个经，更不能一听别人说净土不好，就不去修了，想去做法法皆通的大通家。
印祖这里不客气地告诉周居士，以你的根性，到时不但大通家没做成，还因心力不够无力兼顾，导致净土一法也修不成。恐怕是一生虚耗，头头不了，账账不清。待到临命终时，定是落三恶道受罪去了。
➤ 印光法师文钞：《复周智茂居士书》
